第四课  马可福音

一．背景

A. 写作日期

马可福音在福音书中篇幅最短，可能是最早写成的福音书。

B. 作者

传统相信作者是马可。根据早期教父帕方亚记载，马可在罗马时曾经是使徒彼得的弟子。

二．特色

A. 以罗马人为对象

不少学者相信马可福音在罗马写成，并以罗马人为写作对象。从马可福音的风格可见一斑：

1. 与犹太人相关的内容不多

与马太福音比较，马可福音中跟犹太人相关的内容明显较少：

2. 刻意解释犹太人的文化

a. 犹太人的风俗习惯

i. 饭前洗手的习惯（7:3-4）

ii. 币值（12:42）

iii. 除酵节的第一天是宰杀逾越节羔羊的日子（14:12）

iv. 院子是总督府（15:16）

v. 预备日是逾越节前一日（15:42）

b. 解释亚兰文

i. 半尼其——雷子（3:17）

ii. 大利大古米——闺女，我吩咐你起来（5:41）

iii. 各耳板——供献（7:11）

iv. 以法大——开了罢（7:34）

v. 巴底买——底买的儿子（10:46）

vi. 各各他——髑髅地（15:22）

vii. 以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？——我的神！我的神！为什么离弃我？（15:34）

c. 时间单位

按罗马习惯把时间分为四更（6:48）：晚上、半夜、鸡叫、早晨（13:35），而非按犹太习惯分作三更。

B. 对福音的表达

1. 言简意赅

马可福音短小精悍，节奏紧凑。作者一开始就点出全书的主旨：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（1:1）

2. “弥赛亚的秘密”

马可笔下的门徒，常常不明白耶稣的话；耶稣有时也会禁止人讲论未曾彰显的事情，特别是祂弥赛亚的身份（参可3:12，5:43，7:36，8:30，9:9）。

3. 对“福音”的重视

“福音”一词只在马可福音中出现（可8:35，10:29-30），反映作者对福音的重视，也反映出当时的信徒乃透过传福音实践对耶稣基督的委身。

C. 独特的结构

1. 大纲

a. 引言（1:1-13）

b. 在加利利的事迹（1:14-8:26）

c. 有关受苦、受死的预言（8:27-10:52）

d. 在耶路撒冷的事迹（11:1-16:1-8）

e. 16:9-20〔最古版本无此段〕

2. 迈向高潮的铺排

a. 转捩点

在有关耶稣受苦、受死的预言中，出现一个重要的转折：彼得宣认耶稣是基督（8:27-29）。从此之后，耶稣就禁止门徒透露祂的身份，并

开始向他们讲论到关于人子要受苦、被杀、复活的事（8:31）。

b. 受苦宣告的重复

马可三次记载耶稣宣告自己的受苦（8:31，9:30-32，10:33-34），只是门徒并不明白。重复的信息带出信徒必须为福音付代价，反映当时教会正处于受逼迫的处境。有学者认为，这个独特的结构正是初期教会传福音的大纲（参徒10:36-41）。

D. 对门徒的描写

1. 恐惧

a. 门徒在风浪中害怕丧命（4:35-41）

b. 门徒跟随耶稣入耶路撒冷时害怕（10:32）

c. 最古的抄本，末句为“因为他们害怕”（16:8）

2. 迟钝

a. 不明白五饼二鱼的神迹（6:52）

b. 不明白喂饱四千人的神迹（8:14-21）

c. 不懂祷告（9:28-29，11:20-26）

d. 轻视小孩子（10:13-16）

e. 贪慕虚荣（10:35-45）

3. 彼得的软弱

a. 劝耶稣逃避十字架（8:32）

b. 目睹耶稣变像后，想留在山上（9:5）

c. 不能和耶稣一同儆醒片时（14:37）

d. 三次不认主（14:71）

作者着意刻画门徒的不济，正印证福音的大能可以彻底改变人的生命。

三．神学主题——神的儿子基督

A. 耶稣的神性

1. 福音书一开始就点出耶稣是基督（1:1），但当时的人并不觉察耶稣的身份；直至作者记述彼得在凯撒利亚腓立比的认信中，“基督”一字才再次出现（8:29）。耶稣却嘱咐门徒不要张扬（8:30，9:9）。

2. 在马可福音中，耶稣并无自称基督，反称自己为“人子”。耶稣知道门徒无法接受弥赛亚要受苦的观念，因此一再预言自己受苦、受死后，第三天复活。

B. 耶稣的人性

1. 耶稣有人的喜怒哀乐

a. 发怒（1:41）

b. 怒目环视心硬的人（3:5）

c. 恼怒门徒禁止小孩子到祂面前（10:14）

d. 叹息（8:12）

2. 耶稣有人的限制

a. 在家乡被轻视，因人的不信不能行神迹（6:1-6；参路4:16-30）

b. 不知道什么时候再来（13:32）