第十一课 因信称义的结果（罗5：1–11）

一、引言

罗1：18–3：20论到称义的需要，罗3：21–4：25表明了称义的途径，现在保罗向我们说明因信称义的6种结果，也可说是“因信称义的福乐”。本章有一个钥字“藉着主耶稣”（或“藉着他”、“靠着他”等）。

（“附录三：罗马书的重要笔记”五、因信称义的史证）

二、与神相和（罗5：1）

追求和平是人类的本性，但其基础是人与神之间的和睦关系。“与神相和”是因信称义的第一个结果（弗2：16）。

三、站在恩典中（罗5：2上）

A. 第一个动词“进入”

另外两次的翻译是“得以进到父面前”（弗2：18）和“来到神面前”（弗3：12）。像陌生人被引见君王似的，有需要某种特殊的介绍而引进的意味。

B. 第二个动词“站”

是完成式，不是进进出出的，而是继续性的，一个稳定的状态。因信，藉基督站入恩典中，是一个不会改变的福气，没有任何理由、原因、条件能将这种关系隔绝（罗8：38）。

四、欢欢喜喜盼望神的荣耀（罗5：2下）

这是对将来的把握，罗8：17也讲到将来的盼望对我们今日的好处。

1. 过去：“与神相和”（罗5：1）；

2. 现在：“站在恩典中”（罗5：2上）；

3. 将来：“盼望神的荣耀”（罗5：2下）。

五、在患难中的喜乐（罗5：3–8）

A.  字义

“患难”与困难稍微不同，它是指一种加在基督徒身上的压力，尤其和逼迫或末日的苦难有关。耶稣在约16：33使用同样的字：“在世上你们有苦难（同一字），但你们可以放心，我已经胜了世界。”保罗在第一次宣教旅程途中也讲过：“我们进入神的国必须经历许多艰难（同一字）。”（徒14：22）

B. 患难中能喜乐的原因

1. 这是得荣耀的过程（罗8：17）。

2. 这是成长的过程（罗5：3–4）。

3. 这是最能体验神的爱的时候（罗5：5–8）。

很多人是在苦难中怀疑神的爱，但最终在苦难里成长以后，由盼望再体验神的爱（罗5：5），这是“盼望不至于羞耻”的最好解释。

C. 怎能确实体验神的爱呢？

1. 圣灵的浇灌（罗5：5）：这是本书头一次提到圣灵与信徒的关系。

2. 圣灵是在我们因信称义的时候浇灌信徒的。

3. 这里的主词不是“圣灵的浇灌”而是“爱的浇灌”，因圣灵而有的这种“爱的浇灌”是属于每一位信徒的。这不是信主后的特殊人物才有的经历（斯托得，页143）。我们要注意罗5：6–10已经将基督的爱证实出来了：

a. 他“为”我们死：牺牲的爱！

b. 他为“罪人、软弱的人、他的仇敌”而死：彻底的爱！

c. “基督”为我们死：最珍贵的爱！

六、靠基督得救（罗5：9–10）

注意“既已……更要”（罗5：9–10），这正是救恩的过去式和将来式的神学（所谓的“already but not yet”，已经但还没）。我们靠基督得救就更要藉着他：

1. 免去将来神的愤怒；

2. 因他的生得救：包括肉身的改变（罗8章）。

七、以神为乐（罗5：11）

与罗2：17的犹太人“指着神夸口”是同一字，“拿上帝而欢喜夸胜”（《吕振中译本》）。本章的“喜乐”可译为“夸口”（罗5：2、3、11）。基督徒的“喜乐”（欢喜）是藉着基督来的，我们因基督“夸口”。罗5：1–11给我们看到因信称义的福乐是这么丰富，愿我们都能“拿上帝而欢喜夸胜”！

祷告

主啊，我们为基督耶稣所成就的恩典感谢神。为今天站在这恩典里的每一位听众感恩，求主坚固我们大家的信心。更愿主帮助众信徒在患难中，也能像罗5：3–8所应许的，欢欢喜喜的面对不顺利的环境。求主藉圣灵充充足足将爱浇灌在我们中间。阿们。