第十八课 圣灵的工作（罗8：1–17）
一、引言
A. 本课两个核心问题
1. 基督徒怎样随从圣灵？
2. 你如何证明自己是神的儿女？
B. 本课思路
本课讲“圣灵的工作”，是连续罗7：6的思想，这其中加插了保罗信主后自己的内心争战经历（罗7：7–25）。本章也是发挥罗5：5本书第一次提到圣灵的工作的思路。现在，保罗要详细解说。“灵”一字在本章出现21次，除罗8：15、16两次以外，全指圣灵。13 本章从整体看（罗8：1–39），是讲在基督里不定罪的后果，也就是成为基督徒的福气。而圣灵是使我们成为基督徒并证明是基督徒的关键。14
二、圣灵释放我们（罗8：1–4）
1. “定罪”是接续罗5：16、18两节的意思。此字在新约只出现了3次（罗5：16、18，8：1）。而“如今”仍是进入新人生的世代划分。
2. 保罗还在讲自己的体验：“释放了我”（罗8：2）。
3. 脱离罪和死的律，也就是罗7章的论点。“脱离”罪和律法是罗7章的主要用词之一，它最先在罗6：7出现“因为已死的人是脱离了罪”，直到罗8：21，“受造之物仍然指望脱离败坏的辖制”，“脱离”共有8次被保罗使用（罗6：7，7：2、3、6、24、25，8：2、21）。
4. 因为律法“有所不能行的”（罗8：3），神就赐下福音（林后5：21）：
a. 差遣自己的儿子；
b. 成为罪身的形状；
c. 作了赎罪祭；
d. 在肉体中定了罪案；
e. 使律法的义成就在我们身上。
5. 道成肉身和救赎的最终目的是使我们成圣。遵守律法虽然不是称义的基础，却是成圣的自然表现（罗8：4）。在这段经文，华伦‧韦尔斯比牧师说，律法有3种不能加害于基督徒的事：
a. 律法不能控诉我们，因罗8：2说，我们已经脱离了罪和死的律。
b. 律法不能定我们的罪，因罗8：3说，基督耶稣已经在十字架上救赎了我们。
c. 律法不能操控我们，因罗8：4说，随从圣灵和圣灵的能力，基督徒就能不随从肉体。
三、圣灵制服肉体（罗8：5–8）
1. 罗8：5是“使律法的义成就在只随从圣灵的人身上”（罗8：4）的原因。关键在于“体贴”，这词是“心思意念”。这也可翻译成“因为顺着灵行的，意念着灵的事”（《吕振中译本》），“随从圣灵的人，以圣灵的事为念”（《新译本》），意思是“我们整个人专心在肉体的事，还是圣灵的事”。我们的行为完全在于心思如何。（此字在腓1：7，2：2、5，3：15、19，4：5分别翻译作意念、念、心等。）
2. 两种态度的结果：首先是“死”，因为体贴肉体引致犯罪，罪使我们与神隔绝，这就是死。体贴圣灵，就与神不断交通，这就是生命。这两种结果都是“现在的”情况。
3. 两种对比：
a. 两种人：属肉体里的，属圣灵里的；
b. 两种心思：思念肉体，思念圣灵；
c. 两种行为：随从肉体，随从圣灵；
d. 两种结果：死，生命平安；
e. 两种拥有：没有基督的灵，有基督的灵（罗8：9）；
f. 两种心情：欠肉体的债，不欠肉体的债（罗8：12）；
g. 两种选择：顺从肉体，治死恶行（罗8：13），选择靠圣灵治死恶行是我们不得不作的抉择。
4. “治死恶行”和“体贴圣灵”的动词都是现在式，表示我们要不断的维持这样的态度。如耶稣所说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）
四、圣灵的内住（罗8：9–15）
1. 新的身分：神的儿女。
2. “身分证”：被圣灵引导的就是神的儿女，圣灵和我们的心同证我们是神的儿女（罗8：17）。
3. 亲密的关系：称神为“阿爸，父”是圣灵的工作，是一种亲密的关系，是与“害怕”相反的亲密用语（罗8：15）。
因此，当你的生活流露与圣灵的引导相背时，要好好反省。如同保罗在另一处说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5：16）愿我们常随从圣灵生活。
五、圣灵的见证
1. 圣灵使我们成圣（罗8：13–14）。
2. 圣灵使我们由惧怕神转为亲近神（罗8：15）。
3. 圣灵证明我们是神的儿女（罗8：16）。
4. 圣灵是我们属灵产业初结的果子（罗8：17）。
祷告
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止”（加5：22–23）。主啊，你既然为我们成为罪身，并替我们定罪受死，释放了我们；就求主以圣灵引领我们爱慕你自己，思念关于喜乐、仁爱与救恩的事，使我们远离肉体的贪婪。帮助没有救恩把握的听众，从心中呼叫你是阿爸父，接受耶稣基督的救恩，并常常思念圣灵和圣灵的果子。阿们。
注释
【13】罗8章里有13节经文提到圣灵，其中罗8：15奴仆的“心”和8：16的我们的“心”原意是”灵”。
【14】Douglas J. Moo, The NIV Application Commentary： Romans, 248.