第廿一课 以色列的自义（10章）

罗马书9至11章讲关于以色列人与福音的问题，第9章的重点是神的拣选，从神的角度看犹太人的不信，看到神的怜悯与信实；第10章也讲他们的不信，但重点在以色列人的错误，他们有热心却没有真知识（10：2）。本书使用犹太人、以色列23次，外邦人18次， “保罗新观”的角度，能帮我们明白经文的思路。

一、以色列人不知道神的义（10：1-4）

1.  以色列人的错误：不知道神的义

2.  以色列人应有的真知识：基督是律法的总结（10：4）。

律法包括旧约的全律法，旧约一切的祭祀规条、节期、日子、祭司、祭物，和会幕中的一切圣物与事奉神的条例，以及旧约的重要历史人物等，都预表基督和祂的救赎（西2：16-17；来10：1）。 “但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”（来10：12）祂使所有关于救赎的预表得以应验，所以律法的总结就是基督，因祂完成了律法因人的软弱有所不能行的部分。犹太教和基督教的差别在乎，前者没有看到主耶稣是律法的总结(10：4)。

二、以色列人不明白“信心的义”（10：5-13）

陈终道牧师说，犹太人不明白“信心的义”与“律法的义”全然不同。

1.  信心的义是很容易得着的（10：5-8）。

旧约经文出自申命记30：12-14，证明寻找基督并不难。

2.  信心的义需口里承认心里相信（10：9-10）。

口里承认和心里相信，是互相解释的。

3.信心的义是给一切信的人的（10：11-13）。

三、以色列人的悖逆（10：14-21）

1.  以色列人的不信是因没有奉差遣的人吗？（10：14-15）

神在旧约时代已经差遣祂的仆人传福音了（赛52：7），但以色列人却没有留心旧约中的福音（赛52：13-15，53：1-12）。

2.  以色列人的不信是因没有听见福音吗？（10：16-18）

不是，而是听了却不相信（赛53：1）。

3.  以色列的悖逆有先知预言为证（10：19-21），经文出自申命记32：21和以赛亚书65：1-2。

罗马书的重要笔记(12)：听信福音与奇异恩典

马有藻博士说，以色列因为过去的失败，而今日处在“被弃”的地位，但这正符合神在以色列“被弃”中彰显外邦“得救”的过程。以色列过去太倚靠“自己的义”；而非出于“信心的义”（10：1-3）。外邦人得救全靠“信基督的义”（10：4-8），信就是得救的途径（10：9-15）。以色列人因不听从神而被弃，这目前的光景有以赛亚（10：16）、保罗（10：17-18）、摩西（10：19），又再以赛亚（10：20-21）等的明证。

祷告

主阿，求你帮助听众朋友能 “口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活”(10：9)，以致都能称义和得救。主阿，也求你借着以色列人的教训，激发我们好好的信靠你，除去刚硬的心，常存谦卑顺服主的态度。阿们。