第廿五课 与政府的关系（罗13章）

一、思考问题

1. 请问报纸的头一版是哪一类新闻？为什么政府消息是最重要？我们的问题是：基督徒要怎样看待政府？

2. 基督徒顺服政府是理所当然的，为什么信徒常有不关心政府，也忘记为国家领导代祷的现象？

3. 讲基督徒与政府关系的经文（罗13：1–7），与上文的爱仇敌（罗12：14–21）和下文的“彼此相爱”（罗13：8–10）有什么关系？作者将本段夹在两段爱的经文中间，你认为其用意如何？

基督徒明白福音真理以后，一定要知道如何在生活里实践这些真理。在现实生活的几种关系中，与我们息息相关的一个关系就是与政府的关系。本章所讲的政府与政治不同，政治是指从政府看向人民的角度，而本段的政府关系是人民对国家领导机关的态度。在神所设立的3个社会单位中，家庭、教会和政府都是与我们的幸福息息相关的团体，这3个单位的健康发展是我们所祷告与追求的。罗13：1–7的主旨：基督徒要遵守国家的法律和顺服政府机构的领导人。

二、基督徒当顺服政府的理由（罗13：1–7）

A. 为神的缘故

1. 政府的权柄是出于神（罗13：1）。

2. 抗拒神必自取刑罚（罗13：2）。

3. 政府为除恶而努力（罗13：3）。

4. 政府是神的用人（罗13：4提了两次，罗13：6用“神的差役”）。

5. 政府是与我们有益的（罗13：4）。

6. 政府是为我们伸冤的机构（罗13：4，12：19）。注意上文讲到“伸冤在神”，下文就说政府是神的用人，因为两者都为百姓伸冤。

B. 为良心的缘故（罗13：5）

单单为了神而顺服政府难免有一些抽象的感觉，尤其是政府办事也会出现不理想甚至有失误的现象。保罗便提醒我们，为了良心也应顺服政府。这里讲到纳税，若不缴税，国家如何进步？政府如何开发各种建设来造福人群？在税务方面进步的政府，是蒙神祝福的国家。（请看西方社会的特点）

C. 为爱心的缘故（罗13：8–10）

有人将这一段单独分开，我觉得与上文连接也是行得通的。

1. 基督徒或对政府或对一般人，都应以爱为原则。

2. “凡事都不可亏欠人”，我们不亏欠国家的税金，在借贷方面也不应该亏欠。合法的银行贷款是按着情况可以考虑的（太25：27；路19：23）。戴德生因这节经文而立志不向人借钱，这是好的，却不是绝对的原则。但圣经反对高利息贷款（出22：25–27；尼5：1–11），这是神不容许的。

3. 基督徒唯一要欠的是，在“彼此相爱”方面常以为亏欠。

4. “爱人如己”就完全了律法（罗13：8–10）。

D. 为基督的缘故（罗13：11–14）

作者最后将我们的视线拉到基督身上，本段的动词应当留意：

1. 趁早睡醒（罗13：11）；

2. 脱去……带上（罗13：12）；

3. 行事为人要端正（罗13：13），包括在政府、税务和彼此相爱方面；

4. 披戴基督（罗13：14）。

三、罗马书与教会历史：奥古斯丁

有人说，奥古斯丁（公元354–430年）一直是每一个时代的伟大思想家。他出生于北非的阿尔及利亚，虽然喜好求学，却因生活放荡而不知所措。15岁开始就过放纵情欲的生活，不到20岁已与女人同居，20岁开始教书。公元386年夏天，已经作修辞学教授两年的奥古斯丁，正是32岁。在看到基督徒的行为见证以后，心中的挣扎更加厉害。有一天他坐在朋友亚立普的花园中，为了自己内心的矛盾痛苦万分的时候，听到隔壁一个孩子哼唱着：“拿起来读，拿起来读。”奥古斯丁就随手拿起保罗书信，视线落到这样几节：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13：13–14）。他在自传《忏悔录》中说：“我没有读下去，也没有必要再读下去，刚看完这句话，一道明亮的光充满了我的心，一切黑暗疑云剎时消失了。”奥古斯丁归主以后所作的贡献，在思想界以及全世界，实在难以尽数。他的著作不但给西方神学界打下了基础，也成了后世研读哲学不能忽略的资源。我们希望罗马书也能引出中国的奥古斯丁来！