第十三课 无知财主、先求神国
世事难料，就算今日有家财百万，吃住无忧，无数的生活和理财大计，但当人生的时钟突然停下来，一切所有的就不再属于自己，连安排自己后事的机会也没有！信主的人与世人所追求的，是否应该不同？
一、无知财主（路12：1－21）
A. 路12：1－12
1. 宗教领袖不但否认耶稣的神迹（路11：15），也议论他不守他们的习俗（路11：38），耶稣就逐一斥责他们（路11：39－52）。从那时开始，这些宗教领袖就不断要找耶稣的把柄（路11：53－54）。在这样的背景下，数以万计的人拥来听耶稣讲道。
2. 继被指靠撒但驱鬼后，耶稣又遭法利赛人议论他在用膳前不守洗手的仪式。耶稣先用一个隐喻（路11：39－42），再用一个明喻来形容他们（路11：43－44；太23：27－28），就是说法利赛人和文士只是外表看来公义，内里实在是充满伪善和不义！律法师也不例外（路11：46、52；太23：13）。难怪听了耶稣的话以后，有数以千万的人群来投靠他，以致人多得互相践踏（路12：1）！
3. 耶稣吩咐人要小心法利赛人的酵，就是指法利赛人的伪善，因为他们内在的邪恶与外表的仁义道德完全是两回事；事实上他们也不实践自己所教的，却强逼人遵守他们的教导。这些看似“很好”的宗教规条，除了是难担的重担，就不过是空洞的道理。
4. 离开法利赛人的假道学转投耶稣，对群众来说有一定的危机，因为法利赛人已处处针对耶稣，还称呼他为鬼王，他们又怎会善待跟随他的人呢（太10：25）？但耶稣吩咐跟随他的人不要怕他们（路12：4），因为隐藏的事必会显露。就在耶稣完成十字架的工作后，跟随他的人不再需要在密室耳语着耶稣的教导，而是大胆和公开地宣扬它。留意太10：27是“我”（第一人称，即耶稣）说话，而听的是“你们”（第二人称，即群众），就是耶稣在暗处对群众说的，他们要在明处宣讲；但在路12：3，是“你们” （第二人称，即群众）说话，就是群众在暗处和密室传讲耶稣的教导，将会在明处和屋顶被宣扬（第三人称及被动式）。
5. 那些宗教领袖最多只能把人杀死，他们对已死的人再没有权柄；因此人真正要惧怕的，是那有权在杀身体后将人丢在阴间的（路12：4－5），也就是神的儿子耶稣。当耶稣再来的时候，他要审判世界，把不信的人与撒但一同扔在火湖里（启20：12－15）。因此，耶稣比宗教领袖更有权掌管人的生死和终极结局。信徒既然已在主里，还怕什么？真正要惧怕的，应是宗教领袖而不是信徒。就算今生的生命因传讲耶稣而被迫害致死，在主里的人只是提早回到天家与主相聚而已。
6. 5只麻雀计算起来只值两个铜币（铜币的价值是银币的1/16） ，就是说一只麻雀所值无几，虽然在人看来微不足道，但在神面前连一只都不会忘记。神对待麻雀尚且这样，难道他会忘记任何一个人吗？他连每个人的头发也数过，他对人的关心当然远超过麻雀，因为神看人比麻雀贵重得多（路12：6－7）。在危难里，信徒有时以为是被神忘记了，或以为神不在乎我们的处境，以致用负面的态度来独自面对，例如惧怕、忧虑，甚至向恶待我们的人报复！但是神既然这么关心和看重人，他怎会对我们的处境坐视不理？再说，就是被带到官府或在任何人面前受审，神也会透过圣灵指引我们说什么（路12：11－12）。信徒要认定终极的审判在神（参罗12：14、17－21），别惧怕那些将会被神丢在阴间的人，也不要让对他们的恐惧侵蚀我们内心的平安。
7. 为什么得罪人子可被赦免，但得罪圣灵却不会被赦免（路12：10）？
a. 路加将有关亵渎圣灵的这段经文放在这里，而马太和马可则放在耶稣被指靠鬼王赶鬼之后（太12：31；可3：29－30），为这不被赦免的罪提供了另一个角度的解释。在马可福音，得罪圣灵而不被赦免的原因是，宗教领袖将神的灵说成是邪灵。
b. 在路加福音，焦点是福音，说话得罪人子的，若是在世界终结之前愿意承认耶稣是主，耶稣也会在神的天使面前承认他们，这就是为什么他们会被赦免（“得赦免”是将来式）。
c. 每个人在信主前，或多或少都会说一些得罪耶稣的话，我们的本性是罪人，爱与神为敌，所以耶稣来到世界就是为要呼召罪人，让人有机会借着相信他而得救。相反，看见了神儿子在地上的工作而仍然不信的，还要说与耶稣同工的圣灵是邪灵，这种对圣灵的亵渎，跟亵渎父神又有什么分别？亵渎的背后只反映他们对神的不信。如果到最后他们仍然对神抱这样不信的态度，他们当然不会被赦免，而且还有审判等待着他们。
B. 路12：13－21
1. 这个比喻有很丰富的寓意。故事虽然没有提供解释，人物和细节也没有引申意思，但从路12：15、21却可以找到提示，看到比喻暗含的寓意就是有关防备贪婪，因为生命的富足与否，与财富不是成正比的。财富越多，在神里却越不富足，就像故事里的财主一样，有了一个仓库又想建造更大的来装载更多的财物。人生渐渐只为财富奔驰，看似富足却只是虚空地忙碌。贪婪地筹算和累积，当生命突然结束时，在世上拥有的却一件也带不走！生命的富足不在财物，而是完完全全从神而来。没有与生命真正的源头连结，人就会以为靠自己，便可以为下半生的安稳预备些什么。
2. 应用
对有财富的人来说，若能认定自己一切所有的都是从神而来，那么财富就不会拦阻他们成为好信徒，却会善用财富来帮助有需要的人，也不会为追求财富而丧失人生。另一方面，贫穷的人如果生命与主疏离，或者走向追求财富的另一极端，就是终日游手好闲，他们也不会自然地变得属灵。在神里的富足，绝对不是金钱里的，而是心灵里因信靠神而产生知足和平安，并天天仰赖和认定神的供应。多得神供应的，就与没有的人分享，这样世上就再没有穷人了。
二、先求神国（路12：22－59）
A. 路12：22－34
耶稣给了数个天国生活的原则。
1. 生命比食物重要，身体比衣服重要（路12：23）。吃东西只是生命的一部份，生命里还有很多事情要兼顾，若事事忧虑，生活岂不很苦？食物不够还可少吃一点，人若没有生命就是想吃也不能吃，所以绝对不能本末倒置，人生不是为食物和衣服而活。
2. 神看人比雀鸟贵重得多，因为连不种不收又没地方储存食物的乌鸦，神都喂养，神对人的供应自然不会少于雀鸟（路12：24）。神帮助人的方法往往超乎人的想象，就是在旷野，神也可以供应食物给以色列人（出16：4－16）。既然神看人比雀鸟贵重，人可以放心仰赖神每天的供应，并衷心感谢他。
3. 忧虑不能带来帮助，因为人既不能从忧虑使寿数增加，为什么还要为其他的事忧虑（路12：25－26）？也就是说，忧虑对那些使人忧虑的事毫无帮助，反而在人做决定来处理问题时影响人的思想和情绪。
4. 忧虑是信心的问题。百合花不劳力，也不编织，但所罗门最兴盛的时候所穿的也不及这花（路12：27）；同样，草的生命那么短暂，神尚且使它们穿得美丽。神当然更看顾人。问题不在于神，而是人的小信（路12：28）。要不为生活各样的事忧虑，经历神的帮助，人必须时刻信靠神。
5. 神知道我们的需要，所以我们不必为生活忧虑（路12：29－30）。不必忧虑，因为神既然看重我们，又知道我们的困难，怎会不帮助我们呢？世人忧虑，因为还没有认识神；信徒活在神里面，就应该与世人活得不一样－活在不需忧虑的自由里！
6. 信徒要追求的第一优先是神的国。到底“只要求他的国”是指传福音，还是信徒在天国里的成长？在原文圣经，路12：29、31的“求”字是相同的，但意思却不同。前者纯粹是资料性的“求”；后者却是指努力去寻求，以致能够拥有。 意思就是说，耶稣吩咐信徒不要继续追求表面化的吃什么穿什么的人生，并正面地鼓励信徒要不断追求神的国直至拥有。在路12：32，耶稣也肯定地告诉他的跟随者，天父已悦纳他们，把天国赐给他们，还称呼他们为小羊。这些跟随者原来是初信的！虽然人要努力追求天国，但永生是神恩典的赐予，人无从靠自己的劳力得救，只是人信主后仍然要继续努力追求神国的事。因此，“他的国”（路12：31）似乎与灵里的成长多一点关系，而不是只限于传福音。
7. 钱袋的比喻是个隐喻（路12：33－34；参太6：19－21），提供了追求神国生活的进一步指引。耶稣吩咐信徒去变买所拥有的一切并捐给慈善，而且为自己做个钱袋。不过这钱袋与世上的很不同，不是积财，而是捐赠，并且不会朽坏，因为当信徒愿意供给有需要的人时，他们真正的财富便会积蓄在天上。信徒若着紧追求神国的事，就要放弃世界的事物，例如钱财名利，把自己所有的捐出，为自己的属灵生命开天上的银行户口，累积不会朽坏的真正财富。
B. 路12：35－48
1. 路12：39－48的比喻，是由路12：35－38的明喻延伸出来的。等待主人随时回来的仆人，要像防备盗贼随时入屋偷窃一样准备，而要随时来的是人子（12：40）。那么在等待的是哪些人？耶稣似乎是故意用较为隐晦的手法来回答彼得。等神儿子回来的人有两类：
a. 忠心完成主人所交托，按时分粮给其他仆人的管家。主人回来时会将一切交给他管理（路12：42－44）。
b. 这个类别有3种人，各自反映不同程度的不忠心：第一种趁主人不在时打其他仆人，然后自己吃喝快乐，当主人回来时，就会惩罚他，并把他与不信的人放在一起；其次是知道主人的意旨，但既不准备也不做工，主人回来时会重罚他们；最后是不知道主人意旨的，将会少受一点惩罚（路12：45－48）。
2. 这比喻的另一个提示在结语：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12：48）。两类人中真正担心受责罚的，就只有第二类那3种不忠心的人，因为在他们没防备的时候耶稣便再来。第一种似乎认识神却没有真正信主；另外两种的分别在于对神的吩咐知道多少－知道越多反而不做的，惩罚越重。 相反，无论耶稣什么时候回来，忠于托付的信徒都不用担心，只要警醒等待就是了，因为神要求的就是忠心。他什么时候回来不但信徒无从知道，也不应该为此而影响事奉。神给我们的，不论是恩赐、才干、财物、时间或生命，都当忠心运用，直至见主面的时刻，因为到那时我们就要向他交代一切。