第十一课 基要真理（七）末世论
很多异端都在末世论上出了问题。本课将针对异端，从耶稣基督的角度来集中讨论有关的末世论。
一．末世论讲的是什么？
末世论是讲有关基督再来的事情。主耶稣基督在世上时，曾经五次向门徒应许“祂必再来”（参约14，21章；徒1:11；太24-26章）。新约书信讲到主再来的经文也很多（参腓3:20；帖前4:15-16；帖后1:7-10；多书2:13；来9:28）。
二．主再来的目的
基督再来的目的，是要全面地完成祂的工作（约17:4）。主耶稣基督第一次道成肉身来到世界，是要为人类付上救赎的代价，表明天国已经降临人间；但天国还未完全实现，直至主再来。主耶稣第二次来，有许多工作要完成：
1. 结束这个有形的物质世界（太5:18，24:35；可13:31；路16:17；彼后3:10-12）
2. 结束撒但及其仆役、跟从者的一切活动，让撒但的工作完全失败（启19:20，20:10）
3. 引进新世代、永恒的国度（腓3:20-21；帖前4:13-17；彼后3:13；启21章）
4. 使所有的死人复活，施行全人类的大审判（约5章；徒17:31；罗2:3-16；林后5:10；启20:11:15）
5. 分别真假信徒，显明其生命本质（太13，25章）
6. 安慰、牧养那些因信仰受屈的信徒，让他们亲自体验忠心为主工作的果效（启7:13-17）
7. 实现基督与教会合一的真理（弗5章）
8. 具体地荣耀三一真神，实现圣父、圣子、圣灵与教会在灵里完全合一的真理（约1:1-3、14、18）
9. 信徒可以尽心敬拜三一真神（启4-5，7，11，19，21，22章）
三．主再来的预兆
圣经说，主再来之前有一定的兆头。耶稣基督在橄榄山对门徒讲论过祂再来前的预兆（太24，25章；可13章；路17:24-37；21:3-36）
A. 基督再来之前的事件
1. 福音传至普世万民
主再来前，天国的福音必须传遍天下（太24:14；可13:10）；外邦人信主的数目要添满（罗11:25）。
2. 犹太人大批悔改信主
以色列人将悔改归向主，其数众多，因蒙拣选的余民必全数归主（罗9:27，11:5，25-32；林后3:14-16；赛37:31-32）。
3. 大背道与大灾难
末世必有严重背道之事发生，罪恶加剧，不法的事增多，人的爱心冷淡（太24:12；帖后2:3；提后3:1-7，4:3-4）。普世罪恶滔天，所引致的大灾难是空前绝后的；如果那些日子不减少，无人可存活；只是为选民，那日子就减少了（太24:21）。
4. 敌基督的出现
在使徒时代，敌基督之灵就已经在世上（约一2:18，4:3）；然而，在基督再来之前，将有一位“大罪人”与“沉沦之子”自称为神，受人敬拜（帖后2:3-4）。
5. 惊人的征兆与奇事
灾难如战争、饥荒、地震从开始就有，如同产痛的起头（太24:6-8）；到了末后，频度与强度越演越烈；天空也有恐怖的预兆，天上众星坠落，天势万象震动（太24:29-30；可13:24-25；路21:25-26）。
B. 预兆的分类
1. 普世性、社会性的预兆（太24章）
a. 打仗和打仗的风声（24:6）：原文是多数，表明是多次的打仗。
b. 民攻打民，国攻打国（24:7）：前者指内战、本国的革命、游击战、宗教主义的内部战争，也指政党内部争权夺利的战争；后者指国际的战争。
c. 多处必有饥荒（24:7）
d. 地震（24:7）：因为人的罪恶增加，不法、不道德的事增多，地就担当不起；地震也是神刑罚、警告人类的其中一个预兆。
e. 天象改变（24:29）：创造、管理宇宙万象的神有时会使用一些异常的天象来作征兆。
f. 树枝发嫩长叶（24:32）：犹太民族认为树枝发芽是民族独立运动、宗教复兴，及各种主义流行的现象。以色列国灭亡多年后，竟然能在1948年复国，是应验了圣经的预言，也是主再来的兆头。
g. 家庭婚姻制度不受重视（24:37-38）：神设立一男一女的婚姻制度，但人类却破坏了神的设计。
2. 教会性、宗教性的预兆（太24章）
a. 整体教会与个别信徒要因信仰受逼迫和患难（24:9）。
b. 教会内部因为权益引起分争，甚至彼此陷害（24:10）。
c. 假先知、假师传兴起，传播异端邪说，欺骗对真理不够认识、信心不坚固的信徒（24:11）。
d. 信徒爱主、爱人、爱教会、爱弟兄的心渐渐冷淡，自私自利的心却增加（24:12）。
e. 有人假冒基督的名，用权能奇事、似是而非的言论迷惑万民（24:23-26）。
f. 天国福音要传遍天下（24:14）。
过去两千年来，以上的预兆几乎在每一个时代都发生过。耶稣基督说：“这是灾难的起头”（太24:8），表示主再来之前，苦难会逐步增多，也越来越普遍及严重。但另一方面，福音要传遍天下，得救的人数要满足。
四．基督何时再来？
上述的的征兆出现后，基督将驾着天上的云降临。基督再来的日子，的确是近了（来10:25；雅5:9；彼前4:5）；然而没有人可断定其时间，连天使或人子也不知道（太24:36、50），只有父神知道。不要轻易相信假先知、假师传随意推测主再来的日子。最要紧是警醒准备，过圣洁的生活，随时迎接主再来。
五．基督如何再来？
1. 突然不测：基督再来是像贼来到一样的突然不测（太24:37-44；帖前5:1-3；启16:15；彼后3:10）
2. 驾云降临：主怎样驾云上升，也必怎样驾云再来（太24:30；徒1:11）
3. 大有荣耀：基督降临时，大有荣耀，大有能力（太24:30；帖后2:8；启1:7）
4. 大有响声：基督再来，有号筒大声吹响与天使长的宣告（太24:31；林前15:52；帖前4:16；彼后3:10）
5. 明显可见：基督再来，是在众目睽睽之下的公开显现（林前1:7；彼前1:7；提前6:14；提后1:10，4:1、8；多2:13；启1:7）
6. 遍临世界：主再来是同时间遍临全世界的（太24:31）
7. 再来作王：基督坐在荣耀的宝座上，同众天使降临。祂再临的时候，已经作王了（太25:31）！
8. 凯旋得胜：基督以复活、强壮、荣耀，及不受时间、空间限制的身体再来（启1:7，12-20）；祂将用口中的气灭绝那“大罪人”（帖后2:8）；死人都要复活（林前15:21-23）；万膝要向神跪拜（腓2:10-11）；神要毁灭一切的仇敌，以及最后的仇敌“死”（诗2:8-9；林前15:25-26）
六．身体复活
基督再来之时，死人都要复活；每一个人都要接受最后的审判，判定终极的归宿。历史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火熔化；新天新地开始，有义居于其中，直到永远（彼后3:8-13）。
A. 复活的特点（林前15章）
1. 基督首先从死里复活（西1:18；林前15:23；徒26:23）。
2. 当主再来时，要赐给我们复活的、荣耀的身体（林前15:20-23；腓3:20-21），因基督的救赎乃包括身体在内（罗8:11、23；林前6:13-20）。
3. 基督要使所有的人复活；不信的人复活定罪（约5:29；罗2:5-11）；信的人复活蒙拯救，得荣耀。
4. 基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前15:50-54；林后5:1-5）。
B. 灵性的身体
1. 复活的身体是不朽坏的，而原来的身体是必朽坏的。这两者之间有连续性，正如基督“复活的身体”与“受死的身体”是同一个身体（林前15:35-44）。此连续性容许其间存在“种籽与成果”的巨大差别，也带出品质的对比。
2. 现今的身体，如同亚当，是血气的、属土的，臣服于各样软弱败坏之下，至终必朽坏；复活的身体，如同基督，是灵性的与属天的，永远不死，永不朽坏。
3. 复活的身体是由圣灵创造、内住、护理的，所以称为是“灵体”──灵性的（属灵的）身体（林前15:45-54）。
4. 复活的信徒，彼此可认出对方，正如当年门徒认出复活的基督（帖前4:13-18）。到那时，我们完全成为圣洁，复活的身体与被成全的灵魂相配，不再是软弱贫乏，乃是圣洁完美。
C. 得荣耀（罗8:29-30）
“得荣耀”是指在生命里彰显神的荣耀（林后3:18）。当我们身体复活时，表明神完成了重生我们时所开始的工作，使我们永远圣洁没有瑕疵，完全活出基督的模样。最终荣耀的状态，有下列特征︰
1. 十全十美的认知，不再模糊不清（林前13:12）
2. 十全十美的享受，与主面对面的同在（林前13:12；约壹3:2）
3. 十全十美的敬拜，以整全自由的灵、喜乐顺服的心来事奉神（启22:3）
4. 十全十美的释放，脱离一切罪恶、软弱、挫折、疼痛（启21:4）
5. 十全十美的满足，与神交通契合，不再饥渴，不再有黑夜（启7:16，22:5）
七．结论
1. 末期到了，基督将一切的仇敌放在神的脚下，万有都服了神，应验了诗篇第2篇的应许。末了，死亡与阴间都被扔在火湖里（启20:14）。圣子也服在圣父之下，叫神在万物以上，为万物之主（林前15:24-28）。
2. 基督的新妇，圣城新耶路撒冷，有神的荣耀发光（启21:11）。“洗礼”所预表指向的一切，都实现了。我们要见神的面，神的名字必写在我们的额上（启22:4）。“主的晚餐”变成了“羔羊的婚筵”（启19:7、9），我们在神的国里与主同喝新的杯（太26:29）。神将一切都更新了（启21:1-5）！
3. 既然我们热切盼望这些事临到，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主（彼后3:14）。
4. 证明这事的主基督说︰“是了，我必快来。”阿们﹗主耶稣阿，我愿你来﹗