第十四课 异端个案分析（二）呼喊派
一．起源与背景
1. “呼喊派”于1978年传入中国内地，并于80年代，在福建、浙江、河南一带发展活跃。早期，他们在聚会、祷告时要呼喊、大叫“主啊！”“阿门！”“哈利路亚！”，因此被称为”呼喊派”。
2. “呼喊派”的领袖李常受原是基督徒聚会所的同工，影响力仅次于聚会所领袖倪柝声。李非常独裁，并发表很多“独创”的理论，因而与正统聚会所的同工分开，自成一派。
3. 李常受在自己出版的“恢复版圣经”的注释中写道，新教各宗派是“背道的”、“异端”，犯了“属灵的淫乱”；不论罗马天主教或更正教，都像犹太教一样属于这类，成了撒但的组织，作了撒但损毁神经纶的工具。这等于宣称除他所在宗派外，其他基督教宗派都不是属神的。
4. 李常受说，从马丁路德开始就恢复，但恢复得不够彻底，只有他的恢复版才是最完整的。其实，传道人讲道时可以参考原文及其他译本，但请勿贬低和合本。和合本基本上非常忠于原文。
5. 在国内，“呼喊派”的个别差异也很多；有些较温和，有些较极端。一些信徒受李常受影响，采取激烈的排他主义立场，指其他派别的信徒都是异端，不能得救。早期，有“呼喊派”信徒冲击正在进行活动的教堂和聚会点，制造了不少打斗的事，结果被政府定性为邪教。
6. 呼喊派”被认为是异端，一方面因为李常受独创的理论，另一方面因为“呼喊派”信徒将李常受的权威地位放在基督之上，把他当作神，称他为“常受主”，并且说要呼喊“常受主”才可以得救。有些传单明明写着：“这位活基督就是李常受”。
7. “呼喊派”在国内的影响力虽然已渐衰微，但很多近年来兴起的异端，其教主都有“呼喊派”的背景。这就是崇拜人所带来的恶果。
二．呼喊派的错误教义
呼喊派曾出版不少刊物，例如：《有奥秘的启示》、《新约的事奉》、《神建造的论据》、《活在灵中》等等。本课根据其著作，特别是李常受的言论，来分析他们的错误。
A. 错误的信仰权威
呼喊派否定圣经。李常受在他的著作《生命读经示范》里指圣经的字句是叫人死的，不必研究；而他所写的《活在灵中》才是呼喊派信仰的权威。他说，“圣经最高的道是活在灵中”，人只要有灵就可以了，不必再有圣经。恢复版圣经也是由李常受本人来解释。
B. 错误的神观
呼喊派否定“三位一体”教义。李常受说子是父的化身，灵又是子的化身。他为了强调圣灵及贬低圣子的地位，故意将圣子和圣灵的位置交换（圣父、圣灵、圣子）。关于三位一体的真理，请参考第五至十二课的“基要真理”（另参约1:1，2:11-17；创1:26-27；太28:19）。
C. 错误的基督论
李常受认为基督不是自有永有的，祂第一个受造者，并不是完全的。李常受将耶稣和基督分开，只承认基督是神的儿子，却不承认耶稣是神的儿子。他指出，“那带着肉体的耶稣部分，那人性的部分，那从马利亚生的部分，并不是神的儿子”；“基督穿上了这个肉体，在这个肉体之内有罪住着。”基督虽然是神的儿子，但在复活以前穿着人性，并没有儿子的名分，直到他的人性经过所有的经验，经过死并复活后，被神拔高，他的人性才“子化＂而成为神的儿子。后来李常受更将自称“活基督＂、“常受主＂。事实上，把基督的神性和人性分开是个绝大的错误。耶稣是神，也是人（太3:17）。
D. 错误的圣灵观
李常受说，有一个“灵”是他所发现的，“那灵”要替代三位一体的真神。圣经清楚说明圣灵是三位一体真神的第三位，有份参与创造天地，赐信徒恩赐。李常受所说的“那灵”肯定不是圣灵（约一4:1）。信徒“受感动”时，应以圣经真理引证，看这感动是否有圣经的根据，绝不可用人意代替神的旨意。
E. 错误的救恩观
呼喊派否定基督十字架的救恩和复活的道。李常受在其著作《奥秘启示》中说，他受了基督教的骗；他发现那些接受复活生命之道的人，在行事为人上与他们所信的道不相称，完全没有基督的生命。所以李常受怀疑十字架的道，又说道的时代已经过去了，人不再需要十字架、复活的道。其实，十字架的真理是基督教基本信仰的核心；主耶稣确曾为我们的罪死了，救赎世人，叫凡信主的有永生，并且有门徒见证主的复活（罗4:25、林前2:2）。有些基督徒的生命的确有问实，但这不代表十字架的道是错误的。
F. 错误的末世论
李常受否定天堂。他在《约翰福音生命读经》一书中，错误地把“住处” （约14章）解释为在基督的身体里有许多肢体，天家的住处其实就在地上，不用再向往天堂。其实，主耶稣是告诉门徒，在天父家里有许多住处，祂将会离开世界去为门徒预备“地方” （参彼前3:22；来9:24）。
G. 错误的教会观
李常受在《圣经中的主观真理》一书中说，过去十几个世纪里，教会已完全遗失了；自从他发现了“那灵＂之后，所建立的教会才是真教会，其他都被定为“死基督教＂。圣经清楚记载到基督的教会自从使徒时代已经被建立起来，基督徒怎能否定千多年来的教会历史？
H. 错误的否定一切
1. 李常受在《与主同活》一书中反对理性。他说不需要用头脑，单用灵就可以了；又提到“文化对基督徒说是一个仇敌＂。李常受用“那灵＂来否定人的正常生活、善恶是非、文化知识。李常受也懂得谈文化，但最终目的是要抬高自己。其实圣经（教导我们凡事都要察验，要热心行各样的善事帖前5:21-22；罗12:9；林后9:8）。智慧和理性都是神所赐的，否定这一切就是违反圣经的教训。
2. 呼喊派所到之处，给教会带来分裂，给家庭带来矛盾。现在呼喊派的势力虽已减少，但从中衍生出来的异端邪教，仍继续危害着中国教会。
三．总结
1. 异端的产生，往往是由一位满有恩赐和领导能力的领袖起来创立一个教派，后来受信徒过分高举，被奉为神灵，致使他们变得自高自大，结果成为异端。基督徒务要小心！
2. 今天教会的问题有好些都是发生在传道人身上。也许起初传道人事奉得不错，但后来教会事事（包括金钱）都交给他管理，就造成危机。传道人独自处理教会事务，权力过大，是一个很大的试探。
3. 权力、金钱或情欲的引诱，很容易叫传道人跌倒，甚至离开真理。当领袖陷在罪中，就会把人带到自己面前，而不是带到神面前；更有甚者，把自己高抬到与神同等的位置。
4. 在教会里，教会领袖有责任建立一个事奉团队，按各人不同的恩赐来事奉、配搭，彼此守望、监督，教会就不会那么容易在真道上走岔了路，演变成异端。传道同工们更应积极培训弟兄姊妹，好好教导圣经真理，让教会建立在真道上，抵挡异端的迷惑。