目录

第 一 课  认识罪恶的起源

第 二 课  认识苦难与罪恶的关系

第 三 课  神对付罪恶的方法

第 四 课  神对以色列人的拯救

第 五 课  摩西对苦难的看法

第 六 课  约伯记的苦难观

第 七 课  大卫在苦难中经历神

第 八 课  先知为传讲神的话而受苦

第 九 课  主耶稣为人类的罪而受苦

第 十 课  认识主耶稣基督的救恩

第十一课 帮助在苦难中的人认识主

第十二课 在主耶稣基督里的盼望

第十三课 主耶稣的教导

第十四课 保罗的教导

第十五课 雅各和彼得的教导

第十六课 启示录对苦难的启示

第十七课 信徒如何靠主胜过罪恶

第十八课 除去罪的后遗症

第十九课 教牧辅导

第二十课 教会纪律

第廿一课 基督徒应如何面对疾病

第廿二课 安慰经历苦难的亲人

第廿三课 安息礼拜

第廿四课 总结

第一课 认识罪恶的起源

一、引言

A. 我们生活在罪恶的世界里

1. 个人犯罪

2. 集体犯罪

3. 行为的罪

4. 内心的罪

B. 我们生活在苦难的世界里

1. 自然灾害

2. 人为灾难

3. 身体受到伤害

4. 心灵受到伤害

C. 苦难与罪恶的关系

1. 很多苦难都是由罪恶引起的

2. 有些苦难是由自己的罪引起的

3. 有些苦难是由别人的罪引起的

4. 对苦难与罪恶的误解

有人以为所有苦难都由自己所犯的罪引起，于是，劝人反省自己的罪，认罪悔改。特别针对病患肢体，有人认为他们的病是犯罪的结果，以为病没有好，是没有彻底认罪悔改。但患病和犯罪没有必然关系。比如酒后开车出了车祸，苦难是自己造成的，如果是别人酒后驾车撞到你，你就是别人犯罪的受害者。

D. 出路在哪里？

1. 神制定拯救计划：自从人犯罪后，苦难和罪恶就临到世界。然而神并没有离弃我们，他制订了拯救计划，把我们从苦难和罪恶中拯救出来。

2. 基督被钉十架，后复活：主耶稣基督道成肉身来到世界，为我们受苦，为我们的罪被钉死在十字架上。然而，他战胜了死亡，从死里复活，将我们这些愿意信靠他的人从罪恶中拯救出来，与神和好。

3. 主会再来：主耶稣还会再回来，到时我们的罪不但得到赦免，我们的身心灵得到全面的救赎。到那时，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。（启21：4）

二、神完美的创造

A. 神所创造的一切都是美好的

1. 神用六天创造的世界

2. 神造动植物各从其类，多姿多彩

B. 神按照他的形象造男造女

表明人与神之间有个特殊的关系，是亲密的、美好。而人对神的尊重和顺服，是维持这个关系的必要条件。神将他生命的美好特质送给人类，使人类有个丰盛的生命，不单单是物质的，且是精神上的。

C. 神交托给人类的任务

1. 要生养众多，遍满地面（创1：28上）。在全地建立人与人之间和谐的世界。

2. 治理这地，也要管理一切的活物。人只有拥有神美好的生命特质，与神保持美好的关系，才能管理好这个世界。

D. 小结

神所创造的是个美丽的世界，人与神、人与人、人与神的创造，都有和谐的关系。

三、人类犯罪

A. 亚当夏娃的堕落

1. 蛇对夏娃的引诱

a. 蛇用问问题的方式来诱惑夏娃。

b. 蛇引诱夏娃怀疑神的话。

c. 蛇引诱夏娃自己代替神的位置。

魔鬼自古以来就是要诱惑神的百姓犯罪远离神。魔鬼今天更加猖狂，因为牠知道自己的日子不长了。他就更积极地诱惑神的百姓。

2. 魔鬼所用的伎俩

a. 逼迫：不择手段打压爱主的弟兄姊妹。

b. 诱惑：用“好处”来诱人犯罪。

c. 然而，主耶稣已经胜过魔鬼。所以在受到试探引诱时，要紧紧抓住主，才能胜过魔鬼的攻击。

d. 夏娃听蛇的话，就吃了神吩咐不可以吃的果子，不仅自己吃，还给亚当吃，两人就都犯了罪。

B. 始祖犯罪对人类的影响

1. 为什么神不阻止亚当夏娃犯罪？

神创造人，本来一切都是美好的。神赐给人自由意志，让人可以选择爱神，主动爱神。但神不会勉强人爱神，他用自己的爱来吸引人来爱神。

罪就是违背神，不听神的话。人选择不听神的话，就是罪的起源。因为人离开了神，凭自己的意愿行事，就带来各样罪恶和痛苦。

然而神并没有放弃人，而是制订了一个拯救的计划，把人类从罪恶中拯救出来。神要让人明白违背神的后果，更要人明白神的大爱，从而愿意发自内心地爱神，听神的话。

2. 原罪的问题

在新约圣经，保罗几次将亚当与主耶稣作比较（罗5：12－21；林前15：21－22、45－49），要证明人类既因亚当犯罪而死亡，那么相信主耶稣的人可以因他的义行而称义，得永生。亚当犯罪对全人类的影响：

a. “罪是从一人入了世界”，从亚当犯罪开始，罪就进入了世界，神所创造的和谐被罪破坏了。

b.  “死又是从罪来的”，死是犯罪的后果。因为亚当犯罪，人类就要经历死亡。是神对罪的审判，没有人可以逃脱。

然而，主耶稣基督的恩典却胜过了罪恶和死亡，将人类从罪恶和死亡中拯救出来，归向神。

3. 罪有没有遗传性

孔子说：人之初，性本善。到底人生下来是善还是恶呢？这要看用什么标准来衡量。如果用世界的标准，人刚生下来，还没有受到这个世界罪恶的影响，是天真烂漫、活泼可爱。

然而，用神的标准来衡量，世界上的人都是罪人。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）

因为亚当犯罪，人类与神的关系隔绝了。这个被破坏的关系影响了整个人类。因此，人不可能凭着自己的努力达到神的标准。所以人类需要神的拯救，才能脱离罪恶和死亡的命运。

四、神对罪恶的审判

A. 人类的罪恶不断扩大

1. 该隐从嫉妒到杀人

2. 挪亚时代，人终日所思想的尽都是恶。

人类的罪恶没有停止过。当人与神的关系被罪破坏后，人与人、人与世界的关系都混乱了。人类从个人犯罪，到整个社会犯罪。

B. 神对罪恶的审判

1. 亚当和夏娃被赶出伊甸园

2. 该隐要到处流离飘荡

3. 神用洪水灭了挪亚时代的人

神是圣洁的，要让人知道罪的可怕，人类要为自己所犯的罪承担后果。神罚罪人，并非要消灭人，而是要人类悔改归向他，不愿意悔改，就要承担罪的后果。

C. 神在审判中的恩典

1. 神在咒诅蛇时，启示了他的救恩（创3：15）

2. “女人后裔”指主耶稣，虽然他的身体要受到伤害，却要藉此胜过魔鬼，把人类从牠的手中拯救出来。

神保存人类的生命，让人类可以继续繁衍。亚当夏娃犯罪，神没有让他们立即死亡。反而寻找他们，为他们作皮衣，让他们繁衍后代。因为神爱他所创造的人，定意要拯救人类。当整个人类都陷在罪中，神除了用洪水审判人类的罪，神也用方舟拯救挪亚一家人。

五、小结

神所创造的世界是美好的，和谐的。神的心意是让人享受神的创造，并且按照他的心意来管理神的创造。这就是人生命的意义。

人顺服神，听神的话，就可活在神所创造的和谐之中，履行神赋予人的责任。然而，人类始祖亚当违背神的命令，从此罪进入世界，和谐的世界也被罪破坏，人类也因此要面对生老病死。

感谢神的恩典，他爱自己创造的人类，安排了拯救人类的计划，通过主耶稣基督的救恩，除去人的罪，使人与神和好，等候神完成拯救整个创造的计划。