第十六课 中国的少数民族

一、引言

1.  我国是多元民族的国家，所以有丰厚多彩的文化。要进入不同的文化当中，认同、同住、学习语言、建立感情和友谊，往往需要很长的时间。有时，这种事奉是长时间的，甚至一生之久也不一定有成效。但它的意义与价值却难以估计。

2.  百多年前，因义和团之乱被杀害的宣教士见证，直到今日仍然响亮：

a.  “我们是为主和中国而活，也是为主和中国而死。”─林牧师（Carl L. Lundberg）。

b.  “我没有后悔到中国来，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。”─艾渥德师母（Elizabeth Atwater）。

c.  “时移世易，100年后，我们会怎样衡量，在这里所投资的生命和劳力呢？我可以衷诚地说，因为事奉主基督的机会，我每天倍觉感恩；并且深信这是度过此生最踏实和睿智。”─毕翰道牧师（Thomas W. Pigott）。

二、中国各族群的人口数字

1.  根据中国国家统计局的统计数字显示，2015年，中国内地的人口约13.7亿。  当中，通过识别并经中央政府确认的民族共56个，以汉族人口最多，其余55个群族人数较少，称为“少数民族”。

2.  另外，尚有一些已被汉族或其他民族同化而未获正式确认的民族，或因民族辨析不清而未获政府承认的民族。

3.  中央政府估计，2010年未识别的民族约有64万人。  宣教学者估计，中国至少有439个不同的少数民族。  另有宣教机构Joshua Project估计，中国有544个族群。  族群数目的差异，在于难以识别某个群体是一个族群，还是某族群的分支；或者讲两种语言或方言的，是否属于同一个族群。

4.  2010年第六次人口普查的数据显示，汉族人口为1,225,932,641，占91.51%；各少数民族人口为113,792,211，占8.49%。跟2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66,537,177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7,362,627人，增长6.92%。

5.  少数民族之中，以壮族、回族、满族和维吾尔族的人口最多，各族均超过1,000万人。其次为苗族、彝族和土家族，各有800–900多万人。

三、少数民族的分布情况

1.  中国的少数民族分布很广，散居在全国各省、自治区、直辖市之中，与汉族人交错杂居。他们分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南等省和自治区。当中以云南省最多，有52个族群（包括汉族）。

2.  按照各族聚居的地区，可划分如下：

a.  东北部：满族、朝鲜族、远斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族

b.  北部：回族、蒙古族、东乡族、土族、撒拉族、裕固族、保安族

c.  西北部（一）：维吾尔族、哈萨克族、锡伯族、柯尔克孜族

d.  西北部（二）：塔吉克族、乌兹别克族、俄罗斯族、塔塔尔族

e.  西部：藏族、门巴族、珞巴族

f.  西南部（一）：白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族

g.  西南部（二）：佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族

h.  西南部（三）：阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族

i.  中南部：彝族、土家族、羌族

j.  东南部（一）：壮族、苗族、布依族、侗族、瑶族

k.  东南部（二）：仡佬族、水族、仫佬族、毛南族、京族

l.  其他区域：黎族、畬族、高山族 

四、语言

部份少数民族（例如回族、满族）使用汉语，其他族群都使用本族的语言。1949年以前，只有21个族群拥有自己的文字；目前，仍有族群未有本族的文字。一般与汉人杂居或受过教育的少数民族，都懂得汉语和汉文。

五、经济情况

1.  中国各族的经济发展并不平均。一般与汉族杂居的少数民族，在经济上接近汉族的经济水平；但居于山区或偏远地区的少数民族，长期从事渔猎、畜牧和农务等，经济一般都比城市人落后。

2.  1999年，中央政府提出西部大开发战略。踏入21世纪，中央政府开始对西部实施开发。2013年，国家领导人正式推出“一带一路”策略，范围覆盖中国内地少数民族居住之处。这不单带来商机，也带来近文化宣教的机遇。 

六、宗教信仰

1.  一般少数民族都有自己的宗教信仰，其中主要的有喇嘛教、佛教、伊斯兰教和自然崇拜等。宗教与他们的日常生活和文化息息相关，宗教领袖（例如西藏的活佛）通常就是该族的政治领袖。

2.  有些少数民族仍然信奉古老宗教，包括：

a.  自然崇拜和鬼神崇拜：自然崇拜相信万物都有灵魂，崇拜对象包括天地日月、山石水火、风雨雷电、动植物等，认为这些物体为人带来祸福。

b.  图腾崇拜和祖先崇拜：认为某些动植物和死物，与民族有血缘关系，视为图腾来崇拜。

c.  本主崇拜：农耕社会的多神崇拜。本主不止1个，本主的家人、历史英雄和帝王也被崇拜。人为本主设立庙，每年举行盛大的庙会，附带文艺活动。

3.  有部份的族群，例如苗、瑶、京、拉祜等信奉基督教，包括天主教和东正教。有学者在多年探访各地少数民族的宣教士之后，粗略估计，截至2009年，至少接触了50个族群，其中以傈僳族（47.25%）、景颇族（37.84%）和朝鲜族（31.19%）的基督徒人数比例最高（详见讲义附表，页40）。 

七、少数民族宣教事工现况

少数民族主要在中国西部、边疆、偏远、贫穷和落后的地区居住。单在西部，就有全国四分三的少数民族人口居住。所以，中国少数民族宣教以中国西部为重点。不过，由于西部地区偏远落后、资源缺乏，愿意前往那里事奉的人不多。目前，中国东部和南部的教会已经意识到要把福音西传，纷纷成立宣教团队，前往西部向少数民族传福音。 

各族的信徒人数及比率

八、少数民族宣教的困難

1.  同工可能装备不足、策略不当、影响力微小。

2.  有人信主，但师资质素参差，对初信者栽培不足和欠缺系统。

3.  教会之间各自为政，未能共用资源。

4.  宣教事工监督不足，未能及时检讨、反省和改善。 

九、中国少数民族宣教事工策略建议

1.  在当地开荒植堂：宣教团队差遣宣教士在当地开设商店或营商平台，建立教会，并训练当地信徒逐渐接手管理、牧养和差传。

2.  与当地教会合作：宣教团队在当地开设商店或营商平台，由当地教会牧养。宣教团队差遣传道人，进驻当地教会服侍，训练门徒和建立同工等。

3.  提高宣教装备：神学院为准宣教士提供圣经、神学、牧会、处理压力、人际关系的装备，差遣教会或专职机构，提供跨文化的宣教装备，包括关于当地宗教、文化、语言学习，甚至翻译和印刷等训练。教会也要向弟兄姊妹推行普及差传教育，或鼓励有志宣教的弟兄姊妹参加少数民族宣教课程和活动。

4.  建立有系统的差传机制：差遣教会可以借鉴西方差会的经验，在甄选、训练、差遣、督导和关顾宣教士等，建立有系统的机制。

5.  认识少数民族的文化：宣教同工要了解所服侍的族群的文化，以及他们的文化与自己的文化之间的差异，针对对方的需要而调整差传策略。例如：使用该族群的语言和文字，并利用多种媒体，制作圣经和教材，帮助他们认识神。

6.  善用语言和文化相近的情况：由于大部份与汉族同住的少数民族，都可以说普通话和使用汉字，本土宣教士可以使用汉语圣经和中文福音资料。此外，很多少数民族都会与汉族庆祝类似的节期（例如春节），本土宣教士可以与少数民族一起庆祝。

7.  年轻一辈的契机：虽然有些少数民族仍然保持自然崇拜和祖先崇拜，但年轻一辈对这些观念只视为一个习惯，并非根深蒂固。他们开放的态度有利于传福音。

8.  培训少数民族参与宣教：  由于文化和语言差异，由汉族宣教士向少数民族传福音的效果，不及同族之间传福音的效果大。所以，长远而言，要培训少数民族，在本地向本族传福音。

9.  认领和代祷：每日可以为一个少数民族祈祷，求主开路，让他们得闻福音，得着救恩（太9：36–38）！