第九课 末世论的主要论题（一）：神的国

“神的国”的观念在末世论中占重要的位置。有一种观点相信，神的国是永恒的、属灵的、超越的；另一种观点则认为，神的国是主再来时要在地上建立的一个千年国度。

一．神的国的定义

旧约先知们所预言的弥赛亚国度，按主耶稣在四福音的解释都是属生命、属灵的、非物质的（太13：1－52；约3：3、5；路17：20－21；太8：11；约6：26－65；太27：52－53）。新约使徒们则相信神的国是属于以色列民的（徒1：6）；后来在圣灵教导以后，他们才渐渐明白主所讲解的国度的真理：

1.马太福音

主耶稣讲过很多天国的比喻（太13章），来说明神的国是注重生命的。天国乃是属于虚心的人、为义受逼迫的人、遵守神所有诫命的人、遵行天父旨意的人、追求神的义的人（太5：3、10、19－20，6：10、33，7：21）。他们在地上的生活要彰显属天的生命（太5－7章）。

2.路加福音

路加记载了天使向马利亚所报的信息：大卫的国度要由基督掌权，成为永远的、属灵的国度（路1：30－37）。神的国乃是在人的心里（路17：20－21）。哪里显明神的主权，哪里就是神的国临到的地方（路11：20）。

3.保罗书信

保罗说过，神的国是指耶稣基督的救恩（徒28：23－31）。犯罪的人不能承受神的国（林前6：9－11），血肉之体也不能承受（林前15：50；加5：19－21；弗5：5）。保罗又说，神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐（罗14：17）；也不在乎言语，乃在乎权能（林前4：20）。

二．国度的形式

耶稣基督对神的国的形式有以下的讲论：

1.耶稣刚出来传道的时候，说：“天国近了，你们应当悔改。”（太4：17）可见天国是属灵的，惟有心灵悔改归向神的人，才能进去。

2.耶稣在山上宝训中说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）虚心是指心灵贫穷，天国是属于心灵有缺乏的人的。

3.耶稣又说过，有分于天国筵席的，不是血统上的子孙，而是相信主话语而遵行的人（太8：5、13）。

4.天国的权柄不受空间的限制（太16：18－19）。人靠着天国的权柄能赶鬼治病（太9：35，10：1、7）。

以上的例子，似乎都指向一个属灵的神的国度，而不是地上的国度。当然属灵的国可以在暂属物质的世界中有局部的表现；但可以确定的是，神的国属灵的样式在主再来时，在新天新地中将完全彰显。

三．国度的内容

1.神的旨意

神对人的旨意的主要内容，在创世以前就已经预定了（弗1：4－5；诗139：13－18）。这旨意是让人成为祂的儿女（弗1：4－23，3：1－13；来2：5－10；彼后1：3－11；林前6：3）；彼此相爱（约13：34－35，15：12；约一3：13－24，4：11－12；约二5－6），作盐作光（太5：13－16；弗5：8－14），使万人作主的门徒（路24：47－48；徒1：8；太28：18－20；可16：16－20；林前12：12－27；弗2：10－22）。

2.神的主权

神的主权是神对受造物管理的规律和责任（诗115：3，135：6；林前12：11；伯23：13）。神说有就有，命立就立（罗4：17；来11：3；诗33：4－11）。万有都是祂所造、属于祂的，神对万有有绝对的主权（伯36：22－23；赛40：13－14；罗11：33－35）。

3.神的子民

神的子民就是那些听从神的呼召，遵行祂旨意的人。（罗9：7－8）耶稣清楚地告诉我们，神的子民有分于神的国。凡听从基督救恩、藉圣灵重生得救的信徒，就是神的儿女（太7：21，8：11）。

4.神的王权

在旧约中，神常常启示祂是王（出15：18；诗10：16，24：7，29：10，44：4；亚14：9）。在新约中耶稣常常被称为王（太2：2，27：11、29、37；约1：49，12：15，19：14）；祂自己也承认王的身份（约18：36－37）。主耶稣是属灵的王，直到永远（西1：15－17）。

四．小结

从圣经对神的国所启示的真理来看，神的国应该是属灵的、永远的、超越种族和地理的限制，是神的旨意施行的所在，是神的主权彰显的地方。