第二课 认识救恩的神学观念

一‧救恩的意义

救恩是遍布整本圣经的信息，包含多层面的主题和广泛的意义。纵然人在救恩中担任重要的角色，救恩是为人所预备的，但是神才是施行拯救的那一位。救恩，一定是神主动的作为。救恩的内容从旧约到新约，有不同的意义：

1.旧约：物质性多于属灵性，社会性多于个人性，多强调民族国家蒙神拯救。

2.新约：救恩包含了生命的物质和属灵的部分。新约提到救恩的基础和方法是神施恩的拣选；耶稣基督是救恩的创始者与中保；救恩的基础则是个人的悔改与相信。

3.救恩神学观念的发展：耶31：31－34告诉我们救恩的信息是由“国家”到“个人与神关系”的认识。

二、救恩的媒介

救恩是如何传递或者是获得到的？恩典是神白白的赏赐，恩典如何传递？

天主教神学以为是透过教会或神的恩典，教会以外无救恩。比方罗马天主教的观点相信将圣餐饼吃进人的体内，恩典就真的传递给人了。他们的观点认为：恩典是透过外在的有形动作领受的。除了天主教，当代有许多对救恩持不同看法的派别：

1.   解放神学主张以实际行动甚至武装获得自由。“救恩是使人从压迫中得自由。” （但这是否指在基督里的真自由，值得商榷。）

2.  存在主义神学

救恩只是人的人生观价值的转变，从自我存在的转变中找到人的价值，去除神话。这就是布特曼的看法。（事实是神是改变我们的存在状况、人生观与生活行为，存在主义过分专注个人的主观感受。）

3.  世俗神学

救恩是离开宗教，学习不倚赖神，肯定自我。

4.  福音派神学

救恩是我们在神面前的改变，罪得赦免， 恢复与神的关系。

三、救恩的过程

圣经对于救恩有一个清楚的概念：救恩是主观的也是客观的。（赛53：4－6）

1.客观方面

神借着耶稣基督为我们已经成全了救   恩，这是一个客观的已经成就的事实。

2.主观方面

因信称义的救赎恩典是需要透过人的信心   才可以获得的，有客观的救赎事实，也要有主观的经历。

3.圣经中关于救恩的观点教导

救恩是神白白的恩典和赏赐。（弗2：8－9；罗5：1－2，11：6）。保罗认定了人的立志和信心都是出于神所赐下的恩典，好行为也是人领受了恩典所衍生出来的一个结果，救恩是借着耶稣基督的代赎成就而得到的。