第三课 认识自我启示的神
这一部分我们一起学习“圣经神学”的基础：
1. 怎么样才有可能认识神呢？
2. 我们认识神的途径和来源
一、我们如何才能真正认识神呢？
我们能够认识神是基于：
1. 我们的神认识我们，
2. 他也愿意我们认识他。
神已经向我们讲话，并且告诉了我们，他想要我们知道的那些有关他的事情。
1. 有些事情是属于神的奥秘，我们暂时不需要知道，我们也无法理解。
2. 有很多事情，神希望我们知道，就把这些事情向我们启示出来，让我们可以认识明白。
我们能够认识神，不单单是听说，而且在主耶稣基督里，神把我们带到他的身边，成为神的儿女。这个关系，使我们能够更亲密地认识神。
二、神学与圣经神学
“神学”是我们用来表达有关我们对神的认识的一个词语。“神学”这个词是由“神”和“话语、知识”两部分组成的。
“圣经神学”是从整体来认识圣经的一种方法，从中我们可以看到神的救恩计划是怎样一步步实现的。“圣经神学”是从圣经本身来找出神给我们人类的信息。圣经告诉我们两方面的内容：
1. 我们对神应有的认识，
2. 以及神所认识的我们。
这两方面都是神学中很重要的因素。这也是我们基督徒在成长过程中慢慢建立起来的神学观念。
三、每一位基督徒都是一名神学家
作一名基督徒，你会自然而然地建立起你的神学观。
一般来说，信徒会把从各方面对神的认识整合在一起，从中建立一套自己的神学观点。
1. 讲道、查经、福音广播
2. 个人见证
3. 教会传统
4. 文化的影响
我们可以从不同的方面去学习，但是，我们需要建立起一个正确的，合乎圣经的神学观。明白我们这些被神所拯救的子民生命的意义，以及如何在这个世界上生活，为主作见证。
“圣经神学”这个课程，就是希望帮助弟兄姊妹成为更好的“神学家”，以致我们可以成为主耶稣基督的更忠心的仆人，更好地在神的国里事奉他。
四、“圣经神学”与其它的神学方法的比较
1. 系统神学
“系统神学”顾名思义，就是以系统的方式，将圣经的真理归类，用不同的主题表达出来。“系统神学”也被称为“教义神学”，就是将基督教的信仰，按照一个个不同的教义主题，分别加以论述。
“系统神学”问：现代基督徒的信仰内涵是什么？结论：基督教的教义。
2. 历史神学
在过去数百年，基督教开始从历史的角度来研究神学的发展。“历史神学”是研究一些重要的教义在教会历史中建立和发展的过程，包括建立符合真理的神学所遇到的困难，以及假的教导给教会所带来的伤害。基督教历史中伟大的思想家和著名的运动，各个重要的宣言和信条，教会的分裂以及各种争议，都是基督教思想和教义发展的历史，也是“历史神学”所着重研究的。“历史神学”与“系统神学”和“教会历史”有密切的关系。
“历史神学”问：基督教的信仰在历史中是怎样发展的？结论：基督教教义发展的记录。
3. 教牧神学
“教牧神学”作为一个独立的神学研究课题，可以说还比较新。“教牧神学”研究如何有效地将神的话带到人群中，使人无论在哪里，无论在什么景况当中，都能够被神的话所触摸到，以致生命得到改变。
“教牧神学”问：基督徒应如何彼此牧养，以致他们可以一起在基督化的生活中一起成长成熟？结论：在地方教会中一起成长。
4. 圣经神学
虽然我们都认为，圣经是我们研究神学的基础，但是我们要承认，圣经并不是以有系统的方式来表达神学的。实际上，圣经有一点像“历史神学”，记载了自从神创造人类开始，那些属神的人，他们的神学思想的发展历史。
然而，圣经是神的启示，是绝对的真理。圣经记载的是神在历史中对人的启示，而不是人在历史中对神的幻想。
圣经包含了很丰富的文献：
a. 神将自己启示给人类：使人类可以认识神。
b. 神对人的拯救：神要把人类从罪恶中救赎出来归向神。
“圣经神学”关心的是神在历史中向他的子民所施行的救赎工作和他有关救赎的启示。神的启示从神的创造开始，神向人讲话，把他的心意告诉人，一直到主耶稣基督得到完全的荣耀。
“圣经神学”研究历史每一个阶段有关神救赎的启示和工作，以及每个阶段之间的关系。“圣经神学”为我们提供了一个基础，使我们明白一段经文是怎样和其它经文相连结的。因此，正确的解释圣经是建立在“圣经神学”的基础上的。
“圣经神学”问：神是怎样将他自己启示给人类的？结论：将整本圣经的启示与我们今天的生活连在一起。
小结
没有人能够单单研究其中一方面的神学而不顾其他方面。“系统神学”的研究常常要涉及到“圣经神学”和“历史神学”。“教牧神学”也要建立在“圣经神学”和“系统神学”的基础之上。每一方面的神学是从某一个角度去研究神所启示给我们的真理。
5. 释经神学
“圣经神学”有时也会被归为“释经神学”的一部分，而“释经神学”则往往牵涉到更广的范围。“释经”就是找出圣经经文本身意义的一个过程。要想正确地解释经文，我们必须首先找出当初这段经文是在什么情况之下，是用什么方式表达出来的，它与其它的经文有什么关系。
“释经”是一个过程，我们可以用一些问题来进行这个过程：
a. 经文的原文是什么？“经文鉴别”
结论：提供最可靠的圣经原文的经文，再将其翻译成为我们熟悉的文字。
b. 经文是怎样写成的？“圣经导论”
“文学和来源的鉴别”：作者是谁，写作的时间、地点、历史背景和目的。
“原始资料”：作者是怎样使用不同的文字和口传的原始资料来写成圣经经卷的。
“形式的鉴别”：经文的文学表达形式是怎样将经文的原意、历史和意义表达出来的。
“编纂的鉴别”：圣经作者是怎样以他独特的方式来表达古老的传统，以达到特殊的神学目的。
结论：为解经提供背景资料。
c. 经文的意义何在？“圣经释经学”：圣经的经文对当时的读者想要表达什么意思呢？
结论：明白经文原本的意思。
d. 圣经中的经卷是怎样被确定为神特别的启示，而带有从神而来的权威？
“圣经正典研究”所问的问题是：圣经经卷的范围以及圣经正典的权威性。
结论：承认整本圣经都是神所默示的，都是神的话语。
“释经神学”从不同的角度来研究圣经的经文，最终明白圣经在历史中形成的过程。“释经神学”的目标是，对整本圣经有一个正确的解释，以致明白圣经中的每一部分原本的意思。“释经神学”的最后一步，就是“圣经神学”，研究神对人类启示的一个渐进的过程。