第四课 基督徒正确的启示观
人们对于什么是真实的，什么是真理，有三种主要的看法。
1. 理性至上，科学至上。
2. 迷信，自我中心，神为人类服务。
3. 圣经的看法。
一、世俗人文主义的错误：知识与神无关
不少人以为，人类凭自己的感知去研究这个世界，就可以认识这个世界。
这种方法作了一个错误的假设，就是人类在获取知识的整个过程中，有绝对的掌控权。虽然人类还没有找到所有问题的答案，可是人们却相信，只要继续努力，就一定会找到答案。
这是一种无神论的人文主义思想，称他们为无神论者，因为他们假设并且坚持没有神，最少他们认为神与我们现实世界无关。
他们当中也有一部分人也自称相信神，但他们却把神放在他们的生活以外，所以可以称他们为“事实无神论者”，因为他们的思想和他们的所作所为，都好像没有神一样。
他们也是人文主义者。尽管很多时候，人类并不确定自己的方向，对于很多天灾人祸也显得无能为力，但是，这些人还是以自我为中心，还是认为人类可以控制自己的命运。
无神论人文主义者认为没有神，没有启示，没有人类的堕落。人类从自然界中获得知识，并且自己有能力掌控知识。
二、有神人文主义的错误：想用人的知识来验证神的启示
这些人是有神论者，因为他们相信确实有神存在，而这位神，或这些神明是在人的能力无法认知的领域里存在的。
但是，这些人同时是人文主义者。他们认为，人类拥有获取知识的主动权，而且与神无关。
这些人也常常将神局限在自然界的定律之中，好像人类一样。他们觉得，如果神向人类讲一些与自然律相违背的话，那是不可信的。
他们也用同样的原则来判断圣经，决定哪部分是神的启示，哪部分不是。
有神人文论相信神的存在，但神只是宇宙中的一部分。他们承认人的堕落。但是人类仍然可以从自然界中获得知识，并且有能力掌控知识，包括有关神的知识。从神而来的启示是对人类知识的补充，而且要经过自然律的验证，才能被接纳。
三、正确的观念：基督徒有神论，知识源于神
与前两种人文主义的观念完全相反。我们相信，圣经的启示是无误的。我们相信，圣经所启示的神是独一的真神。
圣经启示我们，神与其它的受造物完全不同，他不是受造物的一部分，他是造物主，是一切受造物的维謢者和主人，包括了按照他自己的形像所创造的人类。
1. 人被造是为了要认识神
宇宙之中所有受造物都在述说神的奇妙，也让人类从中来认识神。通过神的创造物，包括人类自己，我们可以了解到神的永能和神性。
我们是按神的形像被造的，我们越多认识神，就越认识自己；我们越认识自己，也就越多认识神。
神向人说的第一句话，表明了神与人的关系，以及人与其它受造物的关系。（创1：28）
神向亚当讲话，告诉他对自己应有的认识，以及他与神的关系。因此，神向人所讲的每一句话都有现实的意义。
2. 基督徒有神论：人堕落之前
人可以从“自然界”得到自然启示，并且从“神的话语＂得到超自然的启示。然而，所有的自然启示都需要经过神的话语的解释，人才能明白其真正的意义。这与有神论的人文主义思想有两点根本的分别。
基督徒有神论承认，人需要神的话语，才能正确地理解这个世界。
神在创造中，有他自己的神圣的目的，而所有被造之物都是为了完成这个目的而造的。神的创造正是反映了他的心意。
基督徒有神论与有神人文主义的第二个根本的分别在于对罪的看法。
有神人文主义认为，人类所获得的知识不会受到罪的影响。他们认为，罪确实给人造成了很多困惑，但却不会影响人在自然界获得知识的能力。
3. 基督徒有神论：人堕落之后
基督徒有神论对于罪的问题持有非常严肃的态度。根据圣经，罪带来了死亡。死亡是一个现实，它不仅意味着所有的生物最终都会离开它们的生命，而且，它们更与神失去了正常的关系。实际上，所有受造物之间的关系也都受到了损害。
圣经还告诉我们，人类拒绝了神通过大自然而给人类的启示和知识。他们明明知道真理，却因自己的罪恶拒绝真理。而正是因为人拒绝了从神而来的真理，那么，不管人是否听过福音，人在神面前没有任何借口。
当人的良心不再承认神的存在，就会想方设法来篡改事实，为每件事加上一个另外的意思，来附和他们否认神的思想。
在人的里面，人对神有一定的认知，因为人是按照神的形像而造的。但是，人却将真理扭曲了，以自我中心的思想来理解这个宇宙。于是人的思念变为虚妄，无知的心便昏暗了。人放弃了从神而来的启示，而以无神论的人文主义取而代之。
所有形式的人文主义都是人类罪恶的一种反映，表达了他们拒绝接受神的真理。
4. 特殊的启示
如果人的罪性使人无法有意识地认清真理，那么人类的希望在哪里呢？
圣经告诉我们，人类已经死亡的心和对神的仇恨已经被神的善良所战胜了。神赐下一个新的启示，一个特殊的启示，使人类可以重新认识他。
神用他的灵征服了我们的悖逆，使我们可以明白并接受他的启示。那些被拯救而信靠神的罪人，他们的思想被扭转过来，就能够接受神的真理。我们被重新建造，使我们的生命越来越像我们的救主，直到我们见主面的时候，就得以完全。
今天，我们还活在这个世界的阶段，都会面对一种张力，一方面是我们的新生命要我们顺服神，另一方面是我们的老我想要继续悖逆神。然而，圣灵赐给我们有能力明白神所启示的真理，我们就可以按照真理不断追求成长。
四、如何能够明白真理
这个问题对于我们研究神学非常重要。当我们开始学习“圣经神学”时，我们需要一些原则和标准来指引我们。前面我们提过有三种不同的立场，他们都有自己的原则：
1. 无神论人文主义
他们假设没有神，他们认为圣经并不是神的启示，而是一些宗教的思想。他们就是以这种假设来研究圣经，来解释圣经的。
2. 有神论人文主义
他们假设有神，但与无神论人文主义一样，他们认为人类以感知从自然中获取的就是真知识，可以作为判断圣经的标准。
3. 基督徒的有神论
我们承认，人类要依靠神才能明白真理。神将我们从罪恶悖逆中拯救出来，我们只有通过神的话才能明白神救恩的每一个细节。神的话语也为我们提供了正确的方法来阅读并明白圣经。
我们不需要圣经以外的证据来证实圣经的正确性，我们也不需要用自然科学来检验圣经的记载，哪些合理，哪些不合理。因为神是全宇宙的创造者，他有权解释宇宙中所发生一切的事情和事实。
五、研究“圣经神学”的前提
1. 神是宇宙的创造者。
2. 我们需要依靠神认识真理。
3. 人类犯罪以后，就不接受神的启示。
4. 主耶稣基督是神最完美的启示。
5. 我们这些罪人接受主耶稣的救恩，生命被神改变，接纳圣经中所启示的真理。