第七课 圣经神学的主题信息
“圣经神学”使我们能够发现圣经中任何一段经文与我们的关系。因为主耶稣基督是神学中的“固定参照点”，（所有的神学都要对照主耶稣基督才能确定自己的位置）。因此我们关心两个问题：
1. 圣经的经文与主耶稣基督的关系。
2. 我们与主耶稣基督的关系。
这两个问题带领我们进入一条正路，就是主耶稣基督对福音的认识。
主耶稣将福音看作是旧约圣经的应验，同时是“神的国”的降临，而我们要进入“神的国”就需要顺服神。
因此，福音让我们看到圣经中各个层面的意义，包括了圣经的经文或字义，历史或圣经故事，以及从中传达的启示，而“圣经神学”就是在这方面的努力。
“圣经神学”从有关主耶稣基督的经文开始，然后尝试搞明白，新约圣经的见证是怎样与神在旧约圣经中的启示连在一起的。
一、主耶稣基督是真理
1. 如何读圣经
如果想要知道圣经任何一部分与我们之间的关系，我们必须首先回答两个问题：
2. 主耶稣基督是真理
主耶稣是神向人类所启示的最终和最完美的道，他将最终的意义赋予圣经中的其它经文。而同一位主耶稣基督也赐给我们生命意义，以我们与他的关系来衡量我们生存的价值。
a. 主耶稣基督是神与人之间的中保（提前2：5）。
b. 主耶稣也将神借着圣经向我们所讲的话与我们连在了一起。
父神并没有直接向人类讲话，父神所讲的每一句话，都是通过主耶稣基督和他的工作讲给我们的。甚至父神在旧约圣经所启示的话，也是通过主耶稣基督启示给我们的。因为，我们只有看到这些旧约圣经在主耶稣基督身上的应验，我们才能明白其真正的意义。
我们分享着主耶稣基督与父神的关系，因为我们和基督同作后嗣（罗8：17）。宇宙中的所有事物，包括圣经的启示，都需要在主耶稣基督里的启示光照下，才能作出正确的解释。
主耶稣基督将圣经的每一部分与我们联在了一起。
二、从福音开始
福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1：16）。通过福音，神把我们从黑暗中拯救出来，把我们带进了光明之中。以前，我们的思想是昏暗的，我们不认识真理，而神把我们从这种无知的状况中救拔出来，带领我们进入真理，就是在主耶稣基督的真理。
1. 我们需要学习神的话
包括主耶稣基督福音的内涵，以及福音与圣经其它部分的关系。我们这样做是为了回应主耶稣基督的主权，并且承认，我们需要按照他的引导来认识圣经的真理。
2. 主耶稣教导的核心
“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”（可1：15）“日期满足”不是泛指历史的某个时刻，而是主耶稣在神所定的时刻降临，实现了旧约的一切应许和期盼。
3. 主耶稣所传讲的信息中心是神的国降临
主耶稣宣告神的国降临，却没有解释什么是神的国。这说明，主耶稣所讲的是犹太人所熟悉的观念。也就是说，旧约圣经应当能够帮助我们了解神的国的意义。
另一方面，主耶稣指出了神的国的重要性，他指出人需要悔改和相信才能进入神的国。悔改的意思是放弃远离神的思想，放弃对撒旦国的效忠。并且转向神，顺服在他的王权之下。这样的顺服需要信心，因为对神的信靠需要靠赖主自己的话。神的话传讲一个信息，就是神对悖逆者和罪人的爱，向我们展示了一个本来不应有的救赎行动。神实际上在感动那些反对他的人，恨恶他的人，要与他们重新建立正常的关系。
4. “约”
“约”是圣经中的一个重要观念，最主要是讲到神对他子民的一个承诺，而主耶稣基督借着福音的事件，将旧约更新成为新约。我们从主耶稣开始，因为我们是在新约中被救赎的一群人。圣经当中有关“约”的其它内容一定要与在主耶稣基督里的新约连系在一起才能明白其中的意义。
福音是有关主耶稣基督的话，他为我们做了什么事，使我们能够与神建立一个正常的关系。
三、圣经神学的重要元素
1. 第一个元素：文字
我们从圣经讲论主耶稣基督的话开始，就是从所传给我们的福音开始。很显然这些话是经过圣经的作者传给我们的。但是，不管他们怎样写，怎样用词，怎样注释，我们是按照圣经作者表达的方式来明白这些话的。
最初，我们学习圣经，就好像学习其它文学作品一样，需要明白每个字的用法，这是非常重要的。主耶稣曾经用不同的方式来表达他自己，圣经也以不同的方式来记录所发生的事件。
我们曾经提过“道成肉身”的意义，就是神通过主耶稣，这位真道，这位完全的神和完全的人，将自己向我们显明。“道成肉身”这个事实，让我们从主耶稣的肉身上“看见”了道。
同样，“道成肉身”的原则也让我们明白，圣经的作者在表达神的话语上也起了非常重要的作用。我们可以从语法和历史的角度去解释圣经，从而认识圣经作者是怎样运用述事、比喻、诗歌、法律观念，以及启示文学等方式来表达神的心意。
然而，文字释经绝不能和另外两种解经的方式分开。我们要将这三种释经法一起使用，来完成“圣经神学”的研究课题。圣经的文字记载会一直带着我们进历史的事件当中，为圣经的启示提供了背景资料。
认识圣经，就是明白圣经的作者怎样以他们的方式来使用文字，表达他们想要表达的意思。
2. 第二个元素：历史
虽然不是所有的圣经记录都是直接记述以色列民族的历史，或是初期教会的历史。然而，整体来讲，圣经是关乎到历史当中一段历史时期的事件。
圣经所记载的历史不一定是按照普通历史学者所制定的规则来记载的，有时候我们会发现，这些历史学者并不同意圣经所记载的历史。因此，我们对于神的启示的确信对于我们学习圣经历史至关重要。很明显，有些事件，比如创造，或是人类犯罪等事件，是不可能从历史中考证的。但是，我们因为相信神的启示，就相信并接受这些事件为真实的事件。
但是，有些基督徒的历史学者并不接纳这样的看法，他们认为，对于那些不能用圣经以外的证据来证实的圣经事件，就一定要怀疑它们的真确性。然而，我们曾在第二课中讲过，我们相信圣经所记载的历史事件都是真实的。神不单单通过这些历史事件向我们启示真理，并且神也会将这些历史事件本身启示给我们。特别是当人没有办法通过历史的考证认识历史时，神可以通过启示将这些历史向人显明。
认识圣经，是要明白圣经的历史故事，从中明白圣经所要传达的信息。
3. 圣经神学的第三个重要元素：启示
正如我们刚刚讲过的，如果不顾圣经中的历史，就无法讨论圣经中的文字。同样，如果不顾圣经中的启示，也无法讨论圣经中的文字和历史。因为圣经的历史与神的启示是不可分开的，所以圣经的历史从两个方向超出普通历史的范围。圣经历史将历史看作是有意义的，相互关联的事件，从过去的永恒，超过我们现在的历史，一直到将来的永恒。圣经的启示可以写出将来的历史，因为启示者是历史的主，他完全掌握历史的事件，并把握着每一件事情，一直到达终点。
文字，历史和启示是圣经中的三个基本的范畴，它们各自有自己的角色，但确是不可分割的。因为圣经作为神的话，立足于主耶稣基督“神的道”上。因此，我们可以从主耶稣基督身上看到这三方面的关系。主耶稣所讲的话，以及在圣灵的启示下对主耶稣生平的记录，是与历史当中主耶稣的真人和他所作的事情是分不开的。加在一起成为神的启示。
认识圣经，是要明白文字和历史怎样启示神的真理和他的救赎工作。
四、主耶稣基督是圣经神学的典范
我们已经讨论过，主耶稣基督总结了圣经所有的启示，那么关于他的启示就决定了我们如何学习“圣经神学”。历史中的拿撒勒人耶稣是神向人类最完全的自我显示，并且为旧约圣经从起初开始所启示的“影像”带来了最清晰的答案。
从另一个角度来讲，虽然主耶稣是旧约的实现和真像，但是，假如我们不管旧约历史中的应许和“影像”，我们就无法真正认识主耶稣。而当我们站在主耶稣的起点上，就会发现，我们游走于旧约和新约之间。旧约圣经是福音的根，我们对旧约圣经的认识帮助我们对福音有更加深刻的理解，同时，福音为我们展示了旧约圣经真正的意义。
旧约与新约的这种互相依附的关系，很难从“圣经神学”实际的论述中表达出来。但无论如何，我们必须尽力这样作，以主耶稣基督为起始点，也以主耶稣基督为终点。我们从主耶稣基督开始，因为他向我们展示了旧约圣经的真正信息是什么。
我们学习“圣经神学”是以福音为基础，在当中会集中探讨圣经信息中的几个关键元素。神与他的创造物之间的关系，特别是与人类之间的关系，就是其中一个重要因素。福音告诉我们，这个关系本来应该是怎样的，尽管人类因为反叛而破坏了这个关系，神却启示了他的方法来恢复这个关系。
主耶稣基督向我们展示了“圣经神学”是关于神实现他的国，在其中所有的关系都恢复到了完美。
五、圣经神学的主题信息
圣经中各种不同的主题。许多作者都来自不同的背景，他们从不同的角度来向人们展示，神正在作什么，神会如何来做。他们用不同方式的文字表达真理。然而，圣经从头到尾都有一个清晰的前提，就是圣经所作见证是神的同一项的工作。从主耶稣基督和使徒所教导的，我们接受一个观念，圣经是在一个整体中包含了各种不同的表达方式。
“圣经神学”所探讨的问题，特别是作为“圣经神学”的入门课程，会集中在圣经的合一的信息上，从中找出圣经各部分之间基本关系。圣经没有太多抽象的观念，也没有太多哲学的思想，而是重点讲述神在创造和历史中的作为。所以，我们在学习“圣经神学”时，也会尽量避免探讨太多抽象的观念，而会集中在实际发生的事件上，以及圣经在这些事件中所启示的意义。
从下一章开始，我们会探讨神的启示在历史中的进程，特别会重点学习“约”的关系，并且学习这个关系是怎样与神的统治和主权联在一起，从而进一步学习“神的国”的观念。我们不会花时间去探讨那些有关“约”的技术性的细节，而是会重点思想在“约”的关系里，神在创造中和救赎中对他的创造物，特别是人类的承诺。因为“约”从一开始就见证了神对他的创造物的承诺，又因为救赎之“约”是神将万物在“新创造”里更新的承诺，所以我们可以选择“约”和“新创造”作为圣经信息中的一个合一的元素。当然，圣经中还有许多合一的元素，然而我们课程的时间有限，所以不可能一一详述。这些元素会在我们学习“圣经神学”当中以不同的形式出现，但是，我们的重点会放在“约”上，让我们看到圣经确实有一个合一的主题。
“圣经神学”需要着重在一个和几个中心主题上，以此为基础来认识圣经中的合一的信息。