第九课 神的创造与神的国

新约参考经文：约翰福音1：1－3；歌罗西书1：16

创世记1－2章的圣经历史大纲

起初，神创造了一切存在的事物。他创造了亚当和夏娃，并把他们放在了伊甸园中。神向他们讲话，并且把地上的任务交给他，让他去完成。神允许他们吃园中所有树上的果子，只有一棵树的果子不能吃。神警告他们，如果他们吃了就会死亡。

一、神用他的话语创造

福音之所以有意义，是因为设计这个福音的神，就是创造宇宙的真神，世界万物的主宰。通过福音，我们可以明白神创造的目的，以及这个宇宙存在的意义。

创世记第一、二两章所记载的创造过程，告诉了我们万物的起源，以及万物之间的关系。而这些关系取决于神创造它们的目的。但是，这些关系因为罪的原因已经变得非常混乱。而神要将万物恢复到正常的关系，这就是福音的中心。

当圣经说，神以他的话语创造世界，这到底是什么意思呢？

新约圣经有几处的经文提到这个问题，约翰福音1：3; 歌罗西书1：16; 希伯来书11：3; 彼得后书3：5－7。这些经文对我们明白旧约圣经的教训是非常重要的。

然而，查考旧约圣经，特别是在以色列人的背景下来理解旧约圣经，对我们来说仍然是必不可少的。

“神的主权”意思就是神行使他的王权。主权用在神的身上，意思是说，他有绝对的主权，一切的事物都在他的掌控之下。神的创造就是他的主权的彰显。

在神本身没有开始，因为他是永恒的神，但这个宇宙有开始。因此，宇宙的创造是从无开始的。神只需要说“要有……”，万物就有了，这就显出神的伟大。

神的话语有超越性，所有的创造物都要顺服神的话语。神以他的话语对他的创造行使他的统治，这表明了神与他的创造有本质的分别。

二、神用他的话语建立秩序

从创世记第一章和第二章对创造的两个记录中，我们可以找出几项的真理，而这些真理对整体圣经的信息都是至关重要的。

1. 和谐

创造不单单讲到世界是如何开始的，创造也讲到了创造的目的，和各种的关系。在神的创造中，充满了完美与和谐。和谐的意思是，在创造里，不同的部分之间没有任何冲突。

这些和谐与美好是因为神在创造中建立了一个架构，开始是形容宇宙中各个主要组成部分，以及它们之间的关系（创1）；之后，形容人与万物之间的关系（创2）。

在第一个记录中，神不断地确认他的创造是好的（创1：10、12、18、21、25）。最后神形容他整个的创造都“甚好”（创1：31）。在神以外，就没有和谐与美好。神以和谐与美好创造了万物，神是和谐与美好的源头，神为和谐与美好下了定义，并且在他的创造中表达出来。

2. 秩序

创造的主是一切的主宰，他用他的话语来行使他的主权。在神之下是人，神赐予人有次一等的主权，来统治其它的受造物。因此，美好与和谐只能由神自己来定义，在当中，神建立了他自己与他所创造的万物之间的关系。

神为万物定立了它们之间的关系，并且为它们设立了它们的功用，这一切都是神所定的秩序。

人类有神的形像，要治理其它的被造物（创1：26－30）。神赋予人的生命有从神而来的自由，成为一个社会的群体，并且要有神的圣洁。然而，人类要顺服神，才能正确行使神赋予的权利。

三、从创造看神的国

神自由的创造，以及神用“甚好”表明他对自己的创造非常满意。从而我们知道，神非常喜爱他的创造，而且会对他的创造负完全的责任。

虽然“神的国”这个名词是到很晚期才出现的，然而，“神的国”这个观念却是从创造的时候就已经有了。神以他的自由创造宇宙万物，并且从那一刻起就毫无间断地统治着他的创造。

神是至高无上的神，这是建立“圣经神学”的至关重要的事实根据。

那么，圣经在创造的记载中，是如何来形容“神的国”呢？我们看到，神的统治涉及到神所定立的一个关系，就是神与他的创造物之间的关系。换句话说，神为所有存在的被造物都定立了规矩。

“神的国”，其焦点是在于人类与神之间的关系。人要服在神的权柄之下，而万物又服在人之下，并且为人类服务。“神的国”就是，神在这个物质的世界里，统治他的子民。这个有关“神的国”的基本观念，在圣经当中没有改变过。

在神所创造的宇宙中，神统治他的子民，并且持续地以爱为整个创造负责。这就是神的国。

四、人是按照神的形像被造的

“形像”讲到了人与其它被造物之间有着明显的分别，反映了人类的独特性，而且是讲到人与神之间的特殊关系。

在人的身上有“神的形像”，这表示了人在神之下有着尊贵的身份，这就是神所设立的秩序。（诗8：5）

人是神所关心的焦点。神的创造是为了我们人类可以享受他的爱。人类成为神的创造物的代表。神怎样处理他与人的关系，就代表了神要怎样处理他与宇宙的关系。

在神的创造中，只有人才认识神，也只有人是要为神而活。当人类犯罪堕落以后，整个创造也因着人的罪都一起堕落了。为了恢复整个创造的秩序，神通过他的独生儿子，成为人来救赎人。

作为神的创造物，我们在一切的事情上都需要完全依靠他。我们不单单是要依靠神的管理，依靠神通过大自然供应我们一切需要。

“人是按照神的形像被造的”，“神的形像”这个事实阐明了，人类若离开了与神相交的关系，就不能有意义地生存在世上。

人要向神负责。负责指人类对自己的所作所为要向神交账。无论人们现在是否会对自己的所作所为负责，将来面对神的时候，我们同样都得向神交账。无论我们是否喜欢，我们都应该向神负责任，这是不可否认的事实。

“人类要向神负责任”这句话的中心涉及人的自由意志。圣经在创世的故事中，已经把自由意志的定义解释得清楚透彻。创1：28 暗示了，神创造人类，是我们要在一些重要的事上作出正确明智的选择。倘若没有自由意志来作正确的选择，人类就根本无法治理全地。

亚当与夏娃有自由选择园中任何果子来吃，但却没有自由决定吃了禁果后的结果。

随着自由意志与责任而来的是顺服的考验，考验人是否愿意顺服神，不吃分别善恶树上的果子。

亚当与夏娃并不是从“愚昧无知”和“分别善恶”两者之中选择其一，而是在“保持良善”或“成为邪恶”中作选择。其实，借着与神相交，他们自然就会明白善与恶了。

五、神国度的模式

神所创造的诸天与世界，整个宇宙和其中一切所有的都集中在神子民的身上。他们住在神为他们预备的地方，在神慈爱的引导和统治下生活。亚当与夏娃住在伊甸园中，在神的面前活着，为我们提供了神国度的模式。

神的话语临到亚当，告诉他应该怎样与神，与世界建立关系。神国的模式是：神创造一个完美、毫无瑕疵的宇宙，他喜爱并且统治这个创造。他更把最高的尊荣赐给人，因为只有人是神按自己的形像造的。神创造的结果是建立了神的国，在神的国度中，神、人和宇宙万有之间都有完美的关系。