第十七课 大卫之约，从以色列国到神的国
新约参考经文：路加福音1：31－32；约翰福音2：19
撒母耳记上下、列王纪上1－10章、历代志上1章至历代志下9章的历史大纲
1. 神立撒母耳作士师、祭司和先知。
2. 以色列人要求立王，撒母耳为他们膏立了扫罗。
3. 扫罗成为以色列第一个王，但后来偏离了神。
4. 扫罗仍在位，撒母耳膏大卫作王，引来扫罗嫉妒。
5. 大卫逃亡，直到扫罗战死沙场。
6. 大卫作以色列王，将以色列建立成为一个敬畏神的国家。
7. 所罗门王继位，为神建造圣殿。
一、扫罗
1. 立王的历史
a. 士师记：那时以色列中没有王，各人任意而行。
b. 撒母耳年老时，以色列人又要求立王。
2. 立王是不是神的心意
a. 神并没有反对以色列立王。
b. 以色列的王和外邦人的王有本质的分别。
c. 以色列的王必须敬畏神，听神的话，看顾神的子民。
d. 以色列人要求立王，要“像列国一样”，这是最大的错误。
e. 所以撒母耳一开始拒绝了他们的要求。
3. 立扫罗为以色列王
a. 神要撒母耳依从百姓，因为立王是神的心意。
b. 百姓要经过惨痛的教训，才会明白“圣约统治”的真正意义。
c. 撒母耳警告百姓，他们要立的王会欺压他们。
d. 撒母耳膏立扫罗。
e. 众人用制签的方法选出扫罗为以色列王。
4. 扫罗王早期被神使用
a. 扫罗王带领以色列人战胜亚扪人。
b. 可以看到当时神与他同在。
c. 撒母耳退位，由扫罗带领以色列。
d. 撒母耳告诫百姓和扫罗要听从神的话。
5. 扫罗离开神
a. 扫罗僭越祭司的职位，勉强献上燔祭。
b. 撒母耳警告他，神要夺回他的国度。
c. 第二个错误，没有灭尽当灭的物，留下上好的牛羊，还说要用牛羊献祭。
二、大卫
1. 大卫被立为王
a. 撒母耳到耶西家，拣选了大卫。
b. 撒母耳膏立大卫作以色列王。
c. 神的灵离开了扫罗，却与大卫同在。
2. 初露锋芒
a. 大卫打败巨人歌利亚。
b. 大卫被神使用，拯救了以色列民。
c. 大卫被全国老百姓拥戴，但却引起扫罗的嫉妒。
3. 逃亡
a. 扫罗要把大卫置于死地，大卫只好逃亡。
b. 在扫罗追杀大卫期间，大卫最少两次可以杀死扫罗，却放过了他。
c. 扫罗战死沙场，大卫成为众人所拥戴的王。
4. 统治以色列国
a. 大卫作王之后，大败非利士人，巩固了以色列的边境。
b. 攻陷了耶布斯人占据的耶路撒冷，作为以色列的首都。
c. 大卫更把约柜搬到耶路撒冷，并计划为神建立圣殿。
d. 后来因为神的心意，他就顺服，但还是为建殿作预备工作。
5. 大卫之约（撒下7：4－12）
a. 神呼召大卫作以色列的王。
b. 神必与大卫同在。
c. 征服一切敌人。
d. 带领神的子民，在神的应许之地，有神所赐的平安。
e. 大卫的儿子要成为以色列王。
f. 预言：我要作他的父，他要作我的儿子，我要坚立他的国，一直到永远。
从以后的历史看到，不信实的立约之民会招致神的审判，但是神永远不容许人的不信实废掉他立约的信实。奇妙的是，在这些失信的立约之民中，经常会出现一小批因为神信实而对神忠贞的人。
大卫领受从神而来的应许，神先前一切的立约应许，集中在大卫族系的子孙身上。
三、所罗门
1. 神的应许
a. 按照神的应许，所罗门接续大卫作王。
b. 他向神求智慧，治理百姓。
c. 为神建造圣殿，神就与他坚立大卫之约。
d. 但是，所罗门晚年却因与异族联婚，远离了神，导致以色列国分裂。
2. 圣殿
大卫在宗教上最主要的成就，是把约柜搬到耶路撒冷，并使耶路撒冷成为与神立约的焦点。神的一切应许都集中在耶路撒冷（或锡安），这些应许是关乎神与他子民的关系，和应许之地的。
所罗门为神建造圣殿，作为神在耶路撒冷圣城的居所。
a. 圣殿代替了会幕，作为在应许地一个永久的圣所。
b. 当约柜被搬到圣殿，神的荣耀充满了整个圣殿。
c. 圣殿成为以色列民献祭并与神和好的地方。
当罪拦阻和破坏以色列国与神的关系时，民众若向圣殿祈祷、悔改，罪就得以赦免。借着圣殿和它的事奉，立约的关系得以维持。甚至连神对外邦人的应许也集中在圣殿，因为外邦人在圣殿中也蒙神接纳。
圣殿向世界万邦为神作见证：神住在以色列中，世人可借着神所启示的名字找到他、认识他，而圣殿也是借着神启示的名字而命名的。
一个外邦人只有来到圣殿，才可以与神的子民联合在一起，因为在这里，神会与那些寻求他的人相交。
四、新国土的神治模式
扫罗、大卫与所罗门王朝所带来的共同效果，是要显示在新国土上神治的模式。神治的核心乃是圣约。君王代表整个国家，是圣约的真正伙伴。同时，君王与圣殿，并圣殿的和好与赦罪事工上，都传达了神对百姓的治权。
复习指南
1. 从更广阔的眼光来看本章讨论的王权，为什么神对扫罗如此严厉？
2. 读撒下7：1－14。有人认为这段经文就是撒母耳记的神学中心，你赞成这个说法吗？
3. 根据撒下7：12－14节的记载，所罗门怎样应验先知拿单论及大卫儿子的预言？
4. 按照圣经，以圣经神学的研究法，扼要说出直到所罗门时代对“王权”的启示。