进深文凭课程
新约神学
吴加恩

第一章导论

第一课学习原因－圣经神学的本质与作用

第二课科目溯源－新约神学的由来

第三课查考方法－主要的解释进路与编写方式

第四课参考资料－受欢迎的中文课本

第二章耶稣基督：应许的应验（以救恩历史为框架，归纳新约的信息）

第五课天国近了－耶稣传道的中心思想

第六课救赎恩典－天国降临所带来的祝福

第七课国度伦理－耶稣对门徒的要求

第八课神的子民－十二门徒、教会的基石

第九课基督称号－弥赛亚、人子、神的儿子

第十课已临未临－新约的末世观

第十一课福音奥秘－保罗神学的框架

第十二课既然应然－使徒所教导的信徒生活

第三章个别书卷：均有其神学的关注（以经卷为范围，释出神学的要点）

第十三课符类福音－旧约的引述、基督的福音的传讲

第十四课约翰福音－道成肉身、叫信他的得永生

第十五课使徒行传－圣灵降临、神的道“必须”兴旺（一）

第十六课使徒行传－圣灵降临、神的道“必须”兴旺（二）

第十七课监狱书信－降卑的基督、升高的基督；教牧书信

第十八课教牧书信－持守真道、为福音同受苦难；希伯来书

第十九课希伯来书－超越一切的元帅、大祭司、开创和完成者

第二十课终末启示－新约的世界观和终极的盼望

第四章在历史中：旧约如何过渡到新约（以历史进路，查看两约的衔接）

第廿一课关键元素－旧约根基、基督事件、圣灵引导

第廿二课三一真神－为独一真神，也是基督真神

第廿三课信心行为－是对神恩典的回应、对十架救恩的回应

第廿四课神的子民－是以色列、也是基督的教会

参考书目

第一课学习原因圣经神学的本质与作用

一、引言：介绍新约神学课程架构

1. 新旧约的关系：

新约神学是圣经神学的一部分。新约神学和旧约神学都是神所启示的，两者相关，只因新约与旧约背景不同，内容也就不同。为了读得清楚详细，我们把两者分为两科来学习。

2. 新约神学的性质：

新约神学、旧约神学、圣经神学，都属圣经科，而不是神学科。按科目本质，以圣经内容为查考对象，非常讲究经文的解释，所以，论范围、方法，都属圣经科。称为神学，是因为探究目的是神学，包括有关神的真理、神的救恩、神的启示，也就是希望从圣经去认识所信的是什么，从圣经去理解基督教的信仰和教义。

3. 三个表述新约神学本质和作用的问题：

a. 什么：圣经是什么？神学又是什么？

b. 为何：为什么在两者之间需要有圣经神学？

c. 如何：这科学问是如何做的？（研究方法）

二、圣经是什么？神学又是什么？

1. 圣经：

是古时候的经卷、确认为神的启示，旧约39卷、新约27卷，编成今天的圣经。

2. 神学：

内容比较抽象，是教义性的，让信徒扼要知道、记得所信的是什么，非常实用。编写的方式，可能是一条一条的，包括概念性的命题、原则、信条。

3. 例子：

a. 加尔文《基督教要义》有以下主题：“创造的神”、“救赎的神”、“基督的恩典”、“大公圣教会”等，有层次、段落分明地表述信仰。

b. 受洗时的学道小册子《从创造到再来十个要点》：把基要的、记在圣经中神所启示的道理列明出来：一、关于神；二、关于人（被造时、犯罪时、得救后、恩约中）；三、基督论（位格、工作、成就的救赎）；四、救恩；五、教会；六、末世……

c. 福音四定律

i. 神对人有美好的计划。

ii. 人犯罪，所以不知道有这计划。

iii. 神差遣了基督耶稣成为人往神那里的唯一途径。

iv. 人须有信心接受救恩，就可以回到神那里去。

三、圣经、神学，两者有何关系或异同

1. 圣经是什么：

圣经以不同体裁的经卷组成：摩西五经、诗歌、先知、福音书、使徒行传、书信、启示录。各类文体特点不同，新旧约语言不同，历史时代不同，与神学比较，信息不集中也不很连贯。例如：约3：16可以为成神学，但并非每节经文能成为神学信息，甚至有些经卷的信息表面有矛盾。例如：罗马书、加拉太书中的“因信称义”与雅各书中“没行为的信心是死的”好像有冲突，需要进一步解释。

2. 圣经与神学的比较：

a. 本质或思路：圣经，是历史发展性的；神学，逻辑理论性强。

b. 结构与编排：圣经按时序分阶段加上组合；神学按系统分主题列。

c. 对象适切性：圣经是古代世界，当时处境；神学处现在世界，对今天读者讲话。

d. 权威标准性：圣经不变更有权威，为初代教会定为标准经典；神学或教义不是圣经，会调整，可变。

小结：爱神学的人要问：神学的圣经基础在哪里？爱圣经的人要问：怎样将经文应用在今天？

四、如何：从圣经到神学，两者之间所作的是什么？

桥梁－新约神学按本质，是以圣经内容为查考对象，而且非常着重经文解释。所以，论范围、论方法、都属圣经科。为何又称为神学？因为探究的目的是神学，包括有关神的真理，神的救恩，神的启示，是从圣经去认识所信的是什么，从圣经去理解基督教的信仰和教义。

霍志恒（G. Vos 1862－1949）：《圣经神学－旧约》内容简介

“‘圣经神学’就是‘特别启示的历史’。这一门神学是按圣经历史的分期，来研究神在不同时代给人启示的特点。它与“系统神学”关系密切，却又有很重大分别－系统神学是按逻辑来研究圣经里不同的主题；圣经神学是按历史来研究不同时代里的启示内容。系统神学是一个个的圆圈；圣经神学是直线上的一点一点。神的启示是有机的，圣经神学将它连到它的历史背景里去，使我们认识它的成长和发展。”

本书作者是著名改革宗神学家，曾任教于加尔文神学院及普林斯顿神学院，主要教授新旧约及圣经神学。他是其中一位最早提出“圣经神学”概念的学者，被誉为“改革宗圣经神学之父”。本书是他研究圣经神学39年的结晶，论点相当稳重，是他的代表作。

五、总结

对基督徒来说，圣经和神学都应该是神所启示的真理。然而，对研究这科目的人来说，圣经好比天然的草药，隐藏于山野之中，有待采摘、发掘、提炼，而神学也是草药，却是已提炼好、等候取用的。

反思问题：在你最近参与的事奉中，可曾从圣经引伸或引用一些神学来应用？你可意识到你已经在建构圣经神学吗？