第四课 盟约（创2：18－25）

一、 希伯来文中的关键词

创1章描述神的创造时，6次提到神的看法：“好”。第七次，神的评价是“甚好”。但创2章再叙述创造的情况时，却用了“不好”─神认为“那人独居不好”（创2：18上）。面对这“不好”的状况，神的解决方式是“我要为他造一个配偶帮助他。”（创2：18下）“不好”和“帮助”正是这段经文的关键词。

二、 结构与布局

1. 端纳（Laurence A. Turner）认为，神造夏娃来帮助亚当实践神给亚当的使命（创1：28）。^[9]配合福克尔曼提出要注意每个角色的进场与退场，亚当为动物“命名”的行动，突显他在受造物中的独特地位与权柄，就是管治万物。^[10]延迟出场的夏娃（在创2：22出现）成就神的应许，把“不好”变成“好”。

2. 亚当跟夏娃不是谈事工，也不是执行工作；夏娃出现后，他们进入一个身心灵的亲密关系里，就是夫妻关系。所以，帮助者的角色不单是完成神赋予的使命，还要帮助亚当建立亲密的关系。这布局带出的应用是要彼此相爱（约13：35），不单用心用力服侍神，也要看顾好家庭（提前3：5）。

三、 亲密关系

A. 创2：24–25对亲密关系的形容

1. “二人成为一体”─英文《新国际版》圣经（NIV）的翻译是“they become one flesh”。亲密就是两人中间容不下一点东西。亲密必然是排他的，夫妻关系必然是排他的，因为夫妻之间亲密到一个程度容不下第三人。我们跟神的关系也是亲密的，同样亲密到一个程度容不下另一个神。

2. “赤身露体，并不羞耻”─夫妻可以赤裸裸及坦然诚实地彼此相待，不需任何遮掩，因为夫妻间有信任。可见亲密有肉体和心灵两个层面。

亲密是全人的投入，就是耶稣所说的：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太22：37）

B. 应用

1. 重视圣经的教导─夫妻关系是神的赐福，让人在其中经历亲密、极大的满足感和安全感。神为了引导人去建立亲密的关系，保护夫妻的亲密的排他性而赐下律法。十诫说“不可奸淫……不可贪恋人的妻子”（出20：14、17），新约也说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽”（来13：4）。这些律法表面的目的确实是要限制人，事实却是引导人去建立及保护亲密的关系，让人在其中经历神的赐福。今天我们更需要宣讲和重视这些探讨夫妻亲密关系的经文，还有神要保护亲密关系的律法。

2. 说出你对配偶的爱─希伯来文学的一个特色是把重点通过话语表达出来。圣经作者为了强调夫妻关系的独特性和亲密性，把这关系的特色透过亚当的口表达出来。亚当第一次看见夏娃，心灵深处发出赞叹：“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2：23）。我们都要多向配偶表达爱和赞赏。

四、 盟约的类比（创2：4–17及18–25）

A. 两段经文中的“好”─亲密关系

创2：4–17是神与人的约，而创2：18–25则关于亚当和夏娃的关系。两段经文都涉及亲密关系，而带出的应用信息是建立家庭的条件。

1. 能持守约定─进入夫妻亲密关系的人，需要了解什么是委身和忠诚，而委身和忠诚乃表现在人是否愿意遵守承诺上。人要先跟神有适当的关系，就是顺服神和守约，才能谈论夫妻的亲密关系。因为人不顺服神，就很难有爱、委身、对约忠诚的力量去维系约和亲密的关系（弗5：21–33）。

2. 成熟─“离开父母”（创2：24）不是不管父母，而是指长大成熟，从过去被父母照顾，成为照顾家庭和父母的人；也就是从被爱的状态，变成能够爱人与舍己。“离开父母”是从听从父母，成为能够独自面对神、聆听神、顺服神的人。

B. 两段经文中的“不好”─不足与互补

创2：4–17提到没有树木，没有菜蔬；创2：18–25则提到“那人独居不好”。针对这些不足和不好，两段经文提出类似的方案去解决问题：

1. 同工─针对第一段的“不足”，神邀请人与他同工，使整个创造变得更加丰富；针对第二段的“不好”，神为亚当创造了一个帮助者，要他们一同在爱中见证神，也一起同工，完成神赋予人的使命。在林前3：6–9，保罗也按照同样的真理去教导分门结党的哥林多教会：不要高举人，因为人只是与神同工，而真正使人成长的是神。

2. 群体─神对人的心意，是要人与神建立关系，与神同工，来牧养其他人和耕耘世界。人也要跟他人建立关系，活在爱的群体中，与人同工。当人活在与神与人的关系中，就遵行了神的律法，就是爱神爱人。

^{[9] 罗伦斯‧端纳著，凌民兴、李可珊译：《创世记文学诠释》（香港：环圣，2003），页37。}

^{[10] 同上。}