第十九课 家人（创32下－34章）
一、 以祷告面对危机（创32：1–12）
A. 直面
雅各回家的旅程要面对两个危机：拉班的追杀和以扫带着400人迫近。面对拉班，神直接介入；面对以扫，神要雅各正视兄长。神要雅各再次面对他的过去，与兄长和好。神用不同的方式帮助雅各，要达到同一目标，就是和好。
B. 祷告
1. 虽然有神的军兵带领，可是面对以扫等400人，雅各心中仍然非常恐惧忧愁（创32：1、7、8、11）。不过，除了小聪明，雅各这次用一个截然不同的方式去面对，就是祷告。
2. 在雅各的祷告里（创32：9–12），可以感受到他的恐惧和担忧。比较他在伯特利的祷告（创28：20–22），雅各在20年后的这个祷告是迫切的，把一切希望都投在神身上。除非神恩待他，否则他和家人非死不可。
二、 祷告后的行动（创32：13–21）
1. 雅各要用礼物对兄长表达尊敬，化解兄长的仇恨。雅各仍然聪明有谋略，经过20年的磨练后，他的聪明成为带来和好的工具。
2. 要注意雅各所处的地理位置。雅各带家人过了雅博渡口，自己留在队伍后面（创32：22–24）。从地理看，这对雅各很不利，万一以扫带着恶意，雅各面临的是一场背水之战，无路可逃。雅各过河，其实是把自己放在一个进退两难的困境。雅各可能意识到这困境，所以他跟一个人摔跤。何12：5说，这人是神的使者。雅各跟神的使者摔跤的原因，是要得神的祝福（创32：26），所以他紧紧抓着使者不放。
三、 得福的记号（创32：22–32）
A. 新名（创32：28）
1. 神的使者为雅各改名“以色列”，意思是“你与神与人较力，都得了胜”。雅各赢了神的祝福。
2. 从上文理解，“与人较力”的意思，是因为神的赐福，拉班看见神与雅各同在，主动与雅各立下和平的约，以扫也放下对雅各的敌意。归纳两点，雅各与人与神较力，都得了胜。
B. 瘸腿（创32：31）
雅各身上得胜的记号是瘸腿。雅各与神的使者摔跤时，神的使者在雅各的大腿窝摸了一把，从此以后，雅各变成瘸腿的。
C. 小结
1. 神的使者为雅各改名和摸了他的大腿窝，这两个行动有特别的意义，就是重生。在希伯来文的叙述文中，要特别注意命名或改名字。神为雅各改名，象征雅各重生，有个新开始。
2. 雅各的出生和重生，是两幅很不同的图画：出生时，雅各抓住兄长的脚跟；重生时，神的使者抓住雅各的大腿窝。抓与被抓，标志着雅各两段截然不同的人生。在第一段人生，雅各透过抓，得到祝福；在第二段人生，雅各发现真正的祝福、真正的胜利，是被神抓着。
四、 以扫的态度（创33：1–11）
1. 雅各与兄长相遇，一连7次在兄长面前俯伏在地。以扫的反应出乎雅各意料（创33：4），他主动跑来迎接雅各，抱着他亲吻。在以扫身上看不见一丝恨意，反而看见思念、期待、团聚的喜悦。兄弟两人的哭声中隐含着复杂的感情，关键是在两人相遇的叙述中，没有谈到过去。以扫关心的，是雅各的家人。
2. 作者在创33：9提示，以扫改变的关键因素仍然是神。过去20年，神不但藉着磨难雕塑雅各，也透过祝福安慰以扫，以致他不再紧紧抓住心中的仇恨。
3. 雅各在兄长身上经历到接纳和出于恩典的饶恕（创33：10）。神的子民也会得罪人，所以，神要雅各经历被饶恕的恩典，谦卑地接受被饶恕、被接纳的恩典，以致他的后裔也懂得如何用恩典待人，成为使万国得福的国度。这就是神赐给雅各的祝福。
五、 兄弟分道（创33：12–16）
1. 兄弟和好，以扫邀请雅各到西珥，跟兄长住在一起。以扫的邀请是诚恳善意的，特别以扫建议要留几个人在雅各的队伍中陪伴他们（创33：15）。不过，雅各婉拒了（创33：14–15）。对于雅各的回应，罗斯和端纳都给予负面评价。[49]
2. 不过，从创33：14看，雅各对未来的生活已有计划。从神的应许临到雅各的那刻开始（创28：13–15），他已经被神呼召，走在神的计划中。到了创32：28，当神把雅各的名字改为以色列后，他的蒙召再一次更强烈地得到确认，因此雅各婉拒了以扫。
六、 何家何民（创33：17–34：29）
A. 筑坛（创33：17–20）
1. 在兄长的邀请及神的呼召之间，雅各回应了神的呼召。因此，他离开兄长，先寄居疏割，然后迁移至示剑。
2. 在示剑，雅各筑了一座坛，把坛命名为“神以色列神”。这座坛回应了雅各在创28：20–22向神的祷告。雅各筑坛，代表经过种种磨难与危险后，终于体会神是以色列的神，是他的神。
B. 成为一样的民？（创34：1–29）
1. 雅各定居在示剑时，女儿底拿被希未人哈抹的儿子示剑玷污了。表面看来，这段记载的重点是雅各的儿子如何用诡计进行报复。但细心观察，发现整段经文里有两组类似的对话：
a. 创34：15–16─雅各的儿子用诡计欺骗哈抹说：“若你们所有的男丁都受割礼”，就能够“和我们一样……成为一样的人民”。
b. 创34：22─哈抹劝城中的人要受割礼，就能够“成为一样的人民……和他们一样。”
2. 这段经文要探讨的，是神的选民是否能够和外邦人成为一样的民？在底拿被玷污的事件里，哈抹和他的儿子示剑是真心愿意跟雅各成为一样的民，因为：
a. 示剑真的爱底拿（创34：19）；
b. 成为一样的民，在经济上会为双方带来更多商业上的方便和好处。
3. 但是，要成为一样的民并不容易，因为：
a. 价值观的差异─创34：2–3让人想起创6：2–3。这种看见美貌就任意挑选的行为，是神不喜悦的，所以示剑的行为不讨神喜悦。
b. 肉体上的割礼不能使外邦人跟雅各的儿子成为一样的民─怎样才能跟雅各成为一样的民？答案在创35：1–4。当双方都愿意敬拜耶和华、顺服耶和华时，他们就成为一样的民了。
[49] 罗斯：《创世与祝福》，页712；端纳：《创世记文学注释》，页222。