第廿三课 放手（创43－46章）
一、 雅各晚年所抓
年老的雅各还是紧紧抓住一样东西：他的两个小儿子约瑟和便雅悯（创37章及42：4、36–38）。雅各特别偏爱这两个小儿子，可能因为他们是雅各与爱妻拉结所生的。
二、 雅各交出所抓
1. 饥荒越来越严重，雅各一家缺乏粮食，为了保存家人性命，雅各做了一个重要决定，愿意放开便雅悯，允许儿子们把便雅悯带去埃及。雅各在创43：14所说的话，实际上是把便雅悯的生命交给神。因为当雅各把便雅悯交给儿子们的同时，他为儿子们祝福说：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。”
2. 雅各这番话让人想起亚伯拉罕献以撒。他们同样都需要学习把心中所爱的、紧紧抓住的交给神。可以说，到了创43章，雅各和神的关系来到高峰，愿意把自己所爱的完完全全交给神。雅各对神的信心，又往前夸越一大步。
三、 雅各的偏爱
1. 雅各用自己的方式去爱他的小儿子。对约瑟，他送彩衣；对便雅悯，他不让便雅悯跟兄长一起面对家里的危机和承担责任。就是因为雅各的爱，挑起儿子们对约瑟的嫉妒，把约瑟推进危险里。
2. 在雅各身上，可以看见父母与儿女之间的问题。不一定是缺乏爱，问题往往出现在用错误的方式去爱。父母有好的动机，却在不自不觉中用了错误的方法，带来彼此之间更多误会与伤害。在亲子关系里常常看见一个现象：父母尽心尽力要把最好的给孩子，但孩子最后不但没有体会爱，反而感到压力。这时父母也觉得无辜，甚至愤怒。
四、 父神教导雅各
1. 神没有让雅各继续溺爱约瑟，因为神对约瑟有个比留在父亲身边更精彩的计划。神把约瑟从雅各身边带走，经历磨练。我们可以想像，对身为父亲的雅各来说，这是让他极痛苦的事。但为了约瑟能够成长，神还是把约瑟带到埃及。雅各的爱把约瑟推进危机，神的爱让危机成为一个造就约瑟的机会，把约瑟带进人生的高峰，成为有权柄的人，保存许多人的生命。
2. 约瑟的故事，刺激我们去思考如何教导下一代，使他们成为能够为别人带来生命的人！我们可以学习亚伯拉罕和雅各，先把孩子的生命交给神；然后，作父母的要好好认识神，读神的话和向神祷告。神会赐智慧，帮助我们如何教导孩子。
3. 最后，神没有让雅各失望，却让他与分开多年的约瑟相遇（创46：29–30）。神把约瑟─一个被神塑造的人，交在雅各的手中。
五、 神掌握全域
1. 在约瑟与兄长的互动中（创42–45章），表面上是约瑟掌握整个局面，处处采取主动；可是，细心观察整段叙述，就发现真正掌握全局的是神：
a. 当兄长发现袋子里的银子，他们的第一个反应除了恐惧战兢，心中也出现疑惑：到底神要向他们做什么？（创42：28）很特别的是，他们不是担忧埃及宰相会如何对待他们，而是神在这件事中的角色。
b. 雅各把便雅悯交给儿子们时，唯一的盼望是慈爱怜恤人的神能介入危机，把他两个儿子救出来（创43：14）。
c. 当约瑟的仆人在便雅悯身上搜出银杯时，犹大即时的反应，是马上承认神查出他们的罪孽了（创44：16）。
2. 从上述经文可以推论，在故事中各个角色的心灵中，真正掌握全域的是神。约瑟的角色是神的器皿，神要透过约瑟的智慧与权柄，达成神的旨意。
六、 神在约瑟兄长身上的工作
A. 查出他们的罪
1. 在创44章，有个动词出现了8次。[52]这个动词在《和合本》中有不同的翻译：
a. 创44：8─“见”；
b. 创44：9、10─“搜出”；
c. 创44：12─“搜查”和“搜出”；
d. 创44：16─“查出”和“搜出；
e. 创44：17─“搜出”。
2. 从这个不断重复出现的关键词，可以看见神要“搜出”、“查出”兄长隐藏多年的恶行。神如何查出他们的恶行？从创42章开始，“小儿子”这个话题持续不断出现在约瑟与兄长的对话中。神通过这个话题唤醒他们的记忆，把他们隐藏多年的罪行搜出来（创42：15、21–22，44章）。
3. 神在兄长身上的工作，让人想到徒5章中亚拿尼亚和撒非拉的恶行。圣灵在他们身上的工作就是把他们心中所隐藏的谎言显露出来。约16：8也提到圣灵的工作是显露人心中的恶：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”圣灵显露人心的工作，不单为审判，也为使人成长（提前1：15；加5：6）。
B. 试验他们的生命
1. 约瑟在宴席中，在兄长眼前，把比别人多5倍的食物赐给便雅悯（创43：34）。这行动让人想起父亲雅各偏爱约瑟，把彩衣给约瑟。兄长这次会不会因而嫉妒便雅悯，然后要杀害他呢？创44章给了我们答案。兄长没有因为便雅悯被加倍的对待而产生嫉妒，反而犹大为了父亲，为了便雅悯，甘心牺牲自己，代替便雅悯成为约瑟的仆人（创44：31–34）。
2. 从犹大的表现，看见兄长改变了。因着神的塑造，他们胜过试练和自己心中的恶。值得注意的是，在创45：22，兄长再次面对试探，因为约瑟把加倍的礼物赏赐给便雅悯，分别是300银子、5套衣服，然后差遣他们回迦南，把父亲接到埃及来。
3. 细心观察两次试验，都是便雅悯被厚待，但两次试验确有重要差异：在宴席的试验中，兄长面对的约瑟是个审判者和有权柄的人，所以在兄长的心中会产生约束的功能；但在第二次的试验里，兄长却是在回家的路上，处在相对自由的状态，所以约束他们行为的，不是一个看得见的审判者，而是看不见的神及他们心中对神的敬畏。在一个没人看见、没人认识的处境下，我们可能更容易在试探中跌倒！
4. 约瑟特别叮咛他们“不要在路上相争”（创45：24）。这话或许引起读者忧虑，担心兄长再次因为嫉妒而向便雅悯下毒手。在创45：25，作者用短短一节经文消除我们的担忧─兄长和便雅悯平安地回到迦南。这节经文跟创37章形成强烈的对比，显示兄长改变了。
七、 神在约瑟身上的工作
1. 在约瑟与兄长的对话中，约瑟一直是个掌权施审、决定生死的人。但是，在他与兄长的相遇中，约瑟没有运用他的权柄刑罚他们。约瑟3次哭泣，表现了复杂的感情：一方面渴望与兄长相认，但不能不面对兄长的罪行。约瑟处理的方法是运用权柄，藉着神的引导，运用智慧帮助兄长面对过去的恶行。约瑟这样做，是要恢复与他们的兄弟关系。神使约瑟成为掌握权柄的人，但约瑟的权柄不是用来欺压人，反而是运用智慧与权柄使人知罪，达成和好，成就真正的和平。
2. 在约瑟身上可以学到两件事：
a. 拥有权柄的人，要成就和平。
b. 要建立真正的和平，需要看见和承认自己的罪。所以，一个有权柄的人也要靠着神的智慧，引导人看见罪，承认罪。
3. 约瑟让人想起耶稣基督，神赐给世人的君王。他的使命，是要帮助世人看见自己的罪，建立真正的和好，就是人与神的和好，以及人与人的和好。
八、 雅各的敬拜
1. 创46章回到雅各身上。在雅各一生中，每次迁移或面临重大事情，神都会向他显现，重申对他的应许（创28及32章）。雅各要迁移到埃及，同样是面对未知的未来。从创46章的叙述，可以体会他的心情。神亲自安慰他“不要害怕”（创46：3），可见他其实恐惧战惊。雅各用属灵的方式去处理，就是到别是巴去敬拜神（创46：1）。从神的回应，看见神了解他此刻的需要。神安慰他的忐忑不安，告诉他不要害怕，然后重申对雅各的应许。
2. 人生中难免会面对新计划，虽是机会，同时也是未知。感到恐惧担忧不是问题，但要主动来到神面前敬拜祈求。神会像回应雅各一样回应我们，告诉我们不要害怕，因为神在创46：4的应许是与我们同在。真正让人平安刚强的，是神的同在。
3. 雅各去敬拜神，但神没有立即在敬拜中回应他，而是等到夜间透过异象回应他。我们要耐心等候神的回应。有时神会藉着他的方式，在他认为恰当的时间回应我们。所以，每次祷告后，要敏锐地注意生活中每个小节，耐心等待神的回应。
[52] 罗斯：《创造与祝福》，页838。