第十一课 伯沙撒的筵席（但5章）

一．第5章之简介及重点

1. 与第2、4章相似之处

a. 处境同样是宫廷中所有哲士都解不了王的疑难，除了但以理。

b. 王的不可一世，招来神的对付。

c. 第5章回应第1章圣殿的器皿被掠夺的事件（但1:2）。

2. 第5章的独特性

a. 但以理对尼布甲尼撒和伯沙撒的态度有别。

b. 尼布甲尼撒从失败中吸取教训；伯沙撒则没有回转，因而招致灭亡。

3. 伯沙撒其人

伯沙撒是巴比伦最后一位君王拿波尼度的儿子。拿波尼度热衷于敬拜他祖家哈兰的月神“汛”，以致触怒了当时有权势的一群米罗达祭司；于是他离开京城，迁移到提玛城驻守，有十年之久。期间由儿子伯沙撒摄政，统治巴比伦，并担任巴比伦大军的统帅。这是本章称伯沙撒为王的原因。

二．亵渎圣殿的器皿（但5:1-4）

1. 背景

波斯大军兵临城下，巴比伦危在旦夕。伯沙撒却在此时大宴群臣。

2. 用圣殿器皿饮酒的含义

用别国的祭器饮酒，是对该国极度亵渎、轻蔑的行为，为古代近东的国家所严禁。伯沙撒更用圣殿的器皿向偶像敬酒（但5:4）！

三．墙上神秘的文字（但5:5-12）

1. “指头”包括了手指和手掌的部分。

2. 圣经中常常以“手”来形容神的作为

a. “这是神的手段”（出8:19）原文是“这是神的指头”。

b. “耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”（出31:18）

c. 诗人大卫：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿……”（诗8:3）

3. 没有任何哲士能解读粉墙上那指头所写的文字

a. 墙上的文字是亚兰文。

b. 文字可能以某种方式写成，没有神的启示，人不能明白其读法和意思。

4. 转机

太后出现，向伯沙撒举荐但以理。（但5:11-12）