第廿一课　保罗─最小的使徒，最苦的神仆（林前15：3–11）

前言

犹太教师会将他们的教导传给学生，学生又传给自己的学生。学生可能会写笔记，不过他们最喜欢的方式是念诵及背下来。背诵是古代教育最大的特色。

一、重复就是教育（林前15：3–8上）

1. 保罗重述他过去教导过最重要的传承传统：基督复活，而且是身体复活。这是福音最重要的内容。

2. 林前15：3、4重复了“照圣经所说”一句。保罗的讲道很重要的一个部份，就是根据圣经。保罗可以在真道上站得稳，最重要的因素是他“根据圣经”。

3. 林前15：3–7的基督论用了4个动词作为强调：死、埋葬、复活、显现。而这也是基要的福音信仰关于基督论很重要的4个重点。

a. 耶稣为我们的罪死了─驳斥当时的幻影说。这个异端认为物质是邪恶的，所以耶稣不能有身体，否则他就是邪恶的，也不能替我们赎罪。保罗却说耶稣的身体为我们的罪真的死了，不是幻影。

b. 埋葬了─进一步驳斥幻影说。

c. 第三天复活了─“复活”一词是现在完成式及被动语态，强调现在，而且是继续不断。耶稣不单是当时复活，而且他如今继续活着。

d. 显现─耶稣的复活有见证人。

①  “矶法”是亚兰文，希腊文就是彼得。

②  “十二使徒”是专有名词，指耶稣在地上时跟随他的那群核心门徒。

③  林前14：7提及“众使徒”，所以有学者认为“使徒”这个词可以分为广义的使徒和狭义的使徒。后者指十二使徒，前者则指到各地去传福音的宣教士。

④  林前15：5–7是一份见证人名单。在古代近东的法庭，最有力的论证是有许多见证人。如果耶稣的身体是幻影，有可能500多人同时看到吗？所以这是间接地驳斥幻影说，并且把事件带到法律的场景来证实耶稣复活的真实性。

4. 以上4个动词，哥林多信徒都听过，但保罗还是要帮助他们复习，并且是特别根据圣经，以这4个动词提醒他们不相信身体复活（林前15：12）是错的。

二、最小的使徒（林前15：8下–9）

A. 未到产期而生

1. “未到产期而生”可以指早产或是不正常的出生，通常指死胎，或是堕胎、流产等。保罗可能把自己和其他使徒比较，所以称自己是不成形的；或许他是在痛责自己（林前15：9）。也可能当时教会有反对保罗的人这样评价他。

2. 有这种说法的可能原因：

a. 保罗属灵生命的出生时间不对─在此不是早产，而是过了时间才出生。他在耶稣向十二使徒显现过后才蒙主呼召。

b. 保罗以此形容自己缺乏与在地上的基督相处的时间，就好像婴儿缺乏怀孕的孕育时间一样。

B. 使徒中最小的

“最小的”有两种意思：

1. 最后一位成为“狭义的使徒”；或者

2. 根据下文，更有可能是指自己不配，因为他曾经逼迫教会，但现在神却如此用他。

三、格外劳苦是恩典（林前15：10）

1. “我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”这句，原文直译是“靠神的恩典，我成了今日的我”。保罗很清楚一切都是恩典，他可以成为今天这样，被神所用，都是靠着神的恩典。但是保罗并非徒然蒙受恩典，而是对恩典有所回应，更努力事奉主，甚至比其他人更劳苦。

2. 保罗格外劳苦，却没有认为这样不公平，而是看为神的恩典。神用他，所以越是劳苦，他越发觉得那是神的恩典。对他来说，“上好的福分”（路10：42）就是得着主耶稣（腓3：8–9），并完成主所托付的使命，得着主的称赞。