第廿三课 大处着眼,小处着手(林前16:1–9)


前言

1. 林前16章是哥林多前书结束的部份,其中包括哥林多教会过去在来信中提问的最后一个问题捐献给耶路撒冷教会的事(林前161–4)。接着,保罗稍稍谈到他未来的动向(林前165–9)。

2. 保罗大概进行了4次宣教旅行,其中第三次特意为耶路撒冷教会的需要筹款。一方面,耶路撒冷教会有实际的需要;另一方面,保罗希望藉此促进犹太教会和外邦教会的合一。当时有些犹太信徒还存着怀疑,甚至敌视外邦教会,以为保罗的教导和他传福音给外邦人,是违反甚至摒弃了摩西律法(参徒2117–21)。面对误会,保罗希望藉着实质的关怀行动去化解,并且透过外邦教会在经济上的捐献,促进两者的情谊,使普世教会成为合一的群体。

 

捐助耶路撒冷教会(林前161–4

A. 奉献方面的预备态度(林前161–2

1. 林前161

a. 保罗再次用论到的字眼,但不是最后一次。最后一次在林前1612,当中的至于在原文和论到是相同的短语。两个论到都带出新的主题;当然,林前1612提出的不是神学上的问题,而是保罗简略地提出他的个人意见。

b. “圣徒指在耶路撒冷教会的信徒。保罗为耶路撒冷的信徒募款,因为当中有不少穷人(罗1526)。另外,保罗也希望藉此促进犹太人和外邦人教会的合一,并让外邦教会可以回报他们属灵上的母会(罗1527)。当耶路撒冷教会这个福音的传播基地有需要时,属灵的孩子就应该承担责任。

c. 保罗提到加拉太的教会也曾经进行捐献,不过加拉太书没有提及这件事,所以保罗在这里提到的吩咐,可能是发生于他写完加拉太书之后。

2. 林前162

a. “七日的第一日是犹太人形容星期天的术语,也是初代教会聚集敬拜主的日子(参徒207)。他们在发展的过程中,慢慢从礼拜六的安息日转移到礼拜日聚会。一方面,因为犹太会堂排挤和压迫他们;另一方面,安息日有预表性,真正的安息是指向耶稣基督(太1128–30),而耶稣事奉的巅峰就是为我们死而复活。所以,在星期天聚会在神学上也是个很正确的转移。

b. “照自己的进项是指无论你有什么收入,但是也有学者翻译成照着所得的成就与丰盛。保罗的意思,是把你赚到的所有金钱的一部份抽出来留着,也就是先把它存起来。

c. “现凑即兴式的捐助,弊处没有准备,敷衍了事!在奉献方面,保罗作出具体的指示,教导信徒要有理财的基本常识和计划。

 

B. 金钱管理方面的谨慎态度(林前163–4

1. 林前163

a. 保罗在处理金钱方面非常小心,他来收集之后,就由教会派代表送去耶路撒冷。原文举荐一词在林前313出现过,译作试验。换句话说,保罗希望教会收集这笔奉献后,选出经过考验,证实是诚实可靠的人负责把它送到耶路撒冷。

b. 同样,今天教会的传道同工也最好不要碰教会的金钱,不管是会计或是出纳,而是由两个经过试验的人来分别掌管。

2. 林前164

a. “若我也该去可以译作若我也适合去。也就是说,保罗从时间、地点和需要这几个情况来做一个假设和评估。如果教会派人去的时候他也刚好要去,或者教会需要保罗陪着送款人一起去,那么保罗才去。

b. 在金钱管理方面,基督徒的确需要以严谨的态度来面对,从大处着眼,小处着手。我们常说要荣耀神,最起码的是不要让神的名受羞辱,落人口实,所以不应忽略这些细节。

 

二、保罗未来的动向(林前16:5–9)

1. 林前165─马其顿一带有腓立比教会、帖撒罗尼迦教会等,保罗经过的目的,肯定是要探访那一带的教会。

2. 林前166

a. 保罗也希望可以经过哥林多教会,并且多留一会,澄清一些误会,或是提供属灵上的牧养。那些地方冬天的天气恶劣,不便旅行,尤其航海,很多船都会停泊在海港过冬。

b. 林前166下的话很含蓄,因为给我送行为旅客提供物资上的援助。保罗也许希望哥林多教会帮助他,但是他不在教会里募款,因为当时教会对此意见分歧,所以他宁可不接受。不过,保罗在这里提出折衷方法,就是给他提供一些旅途上的物资。这个做法既符合当时接待客人的风俗,也给弟兄姐妹向保罗表达爱与关怀的机会。

3. 林前167

a. 保罗经过的每个地方,对那个地方而言都是他的目的地。每个人、每个地方都是他所看重的,所以他希望向每个探望的教会表达最大的诚意。

b. “主若许我(另参林前419)这句话,代表一种尊主为大的态度,表达神的仆人没有自己的道路,只把神指引的道路看为最高。主若许我也是基督徒的时间观念。我们把握每个当下来服侍,不做那些不肯定的承诺。让神做时间的主,并不表示我们不做时间管理和计划我们仍然要尽责任,但是在态度上却要谦卑。

4. 林前168─“的意思是机会。保罗暂时要住在以弗所,因为那里有很多传福音的机会,可是反对的势力也很强。不要以为神的引导都是一帆风顺,也不要把顺利当作是神引导的唯一环境印证。我们服侍神,面对人的反对是正常的,我们需要有健康的态度来面对。