第廿四课　榜样的效法与错误的处理（林前16：10–24）

一、善待传道同工（林前16：10–11）

A. 林前16：10

1. 保罗强调提摩太是他的代理人。对待基督徒领袖的代理人，或是说对待年轻的传道人，要有尊敬、关怀、体贴的心，不能有差别待遇。

2. 保罗说“叫他在你们那里无所惧怕”的两个可能原因（第二个原因的可能性较大）：

a. 提摩太年轻，性格上比较柔弱，所以保罗提醒教会，年轻的传道人来的时候，教会要特别留意，帮助他在事奉上可以日渐成熟。

b. 保罗希望教会不要做一些会让提摩太惧怕的事。提摩太是保罗的同工，曾经和保罗一起在哥林多事奉。哥林多教会有些人对保罗不满，保罗担心他们会把这种情绪转嫁给提摩太，对他不友善。

3. 《新译本》把“因为他劳力作主的工”译作“因他像我一样做主的工作”。提摩太虽然是“菜鸟”传道（新的年轻传道人），可是他如保罗一样，忠心做传道的工作，配得教会敬重。我们尊重传道人，因为他是神所呼召的，并且忠心服侍。

B. 林前16：11

1. “不可藐视”的意思是不可欺负。虽然传道人作为群体的领袖，要做众人的仆人，但是我们不能把他当作自己的仆人，而是应该看他为神的仆人。工作并不使人得荣耀；人得荣耀，是因为他做的是神的工作。我们尊敬传道人，因为他是神的仆人。

2. “送他平安前行”这句话在林前16：6出现过，那里保罗要哥林多教会给他送行。“送行”的意思是主人家在客人要离开时，为对方提供路途上需用的物资。所以保罗也鼓励哥林多教会支持提摩太，为他提供物资上的援助。

3. “因我指望他和弟兄们同来”也可译作“因我和弟兄们指望他回来”。如果是前者，就是保罗希望哥林多教会派人和提摩太同行；如果是后者，那就表示保罗和不少人正等待提摩太回来，告诉他们哥林多教会的消息。我认为第一个翻译比较合理，因为当时一个人在路上走很危险。因此，纵然传道人应该看顾他的羊，但是如果羊群有能力，也该反过来关照传道人。

二、不让别人把你当作神（林前16：12）

1. 在哥林多前书最开始的时候，已经看见哥林多教会有一派人自称“亚波罗派”，所以亚波罗离开了哥林多教会。或是说那些人在亚波罗不在的时候，未经亚波罗同意而分门结党，亚波罗听到这样的事，不想卷入哥林多的纷争之中，所以不愿意回到哥林多。

2. 亚波罗不想人把他当作神，所以走为上策，这个心态很不容易。神的仆人不应让人看重和倚靠我们，多于看重和倚靠神。我不是鼓励传道人离开教会，而是说传道人要有健康的心态，知道谁是主，并把弟兄姐妹完完全全地带到神面前。有人说，要看一个人的事奉是否成功，不是看他在的时候，而是看他离开时教会是否依旧忠心，依旧事奉神。

三、爱是迈向成熟的关键（林前16：13–14）

1. 林前16：13─“警醒”一词通常与主再来有关。“在真道上”原文是“在信仰上”，“站立得稳”有末世的意味。保罗要弟兄姐妹坚守信仰，不要受到末世出现的任何异端邪说或引诱所动摇。“要作大丈夫”原文是“要做大人”，有男子汉的气魄，有勇气。“要刚强”是要强壮起来，脱离不成熟的属灵表现。

2. 林前16：14─要迈向成熟，当中的关键就是爱。林前12：31–13：13提到，要让恩赐成为比较大的，能够造就教会，那条最超越的道路就是爱。这里，保罗同样希望哥林多信徒无论做任何事，都要从爱出发。

四、司提反家的服侍模式（林前16：15–18）

1. 林前16：15─司提反的名字曾在林前1：16出现：“我也给司提反家施过洗”。哥林多位于亚该亚省，而司提反一家是保罗在这个地区传福音第一批带领信主的。“专以……为念”在原文的意思是指派自己、任命自己，所以是指他们有一种自发、甘心乐意、主动的事奉态度，就是要服侍圣徒。“圣徒”一词指所有基督徒，所以司提反一家不单服侍传道人，更特别留意那些有需要的贫穷信徒，并在他们的需要上看见自己的责任。

2. 林前16：16─司提反一家被保罗点名出来，是要哥林多信徒效仿他们。权柄不是从阶级来的，而是从爱来的。此外，在保罗的伙伴服侍观里，弟兄姐妹是一起同工同劳的。

3. 林前16：17─司提反、福徒拿都和亚该古去找保罗，可能是代表哥林多教会带着信来到保罗这里。保罗感到很高兴，因为哥林多信徒待保罗有不及之处，这3人都补上了。这句话的意思是“他们补足了你们的缺乏“。“缺乏”是需要的意思，所指的除了经济上的需要，也可能指保罗在情绪和心灵上的需要，因为他也很挂念哥林多教会的信徒，想知道他们的消息。当这3个人出现的时候，保罗的渴望就得到舒缓了。

4. 林前16：18─这3个人来看保罗，让大家“心里都快活”，原文直译是“心里都得到安息”。可能保罗和这3位信徒本来都彼此挂念，保罗也挂念教会，心中忐忑不安，但是和他们会面之后，彼此了解了，心中得到安息。“这样的人，你们务要敬重”，是指当他们带着保罗的回信回到哥林多教会时，希望哥林多信徒鼓励他们，不要忘记向他们表达感激和欣赏。

五、问安与祝福（林前16：19–24）

1. 林前16：19─亚细亚的教会就是保罗到以弗所和邻近城市宣教时建立的（徒19：10）。亚居拉和百基拉从罗马到哥林多（徒18：2），后来和保罗一起离开哥林多到以弗所（徒18：18）。在罗16：3，他们已经离开以弗所回到罗马。无论在罗马还是以弗所，他们的家也用来聚会（罗16：5）。

2. 林前16：20─亲嘴问安的做法是当时犹太人的文化规矩，男与男亲嘴，女与女亲嘴，跟西方社会相互握手的意义一样。保罗加上“彼此务要圣洁”一句，强调亲吻是彼此问候的社交礼仪，没有邪情私欲在其中。

3. 林前16：22─这句话可能是保罗有感而发，要信徒反省自己做的所有事是否为着爱主的缘故而做，因为将来我们都要面对主再来。

4. 林前16：23–24─神的恩典常常藉着人的爱而彰显。透过弟兄姐妹彼此相爱，我们就能够经历到神的恩典与我们同在。