加拉太书
目录
| 第一课 | 加拉太书背景（加1：1–5） |
| 第二课 | 只有一个福音（加1：6–10） |
| 第三课 | 保罗的蒙召与启示的来源（加1：11–17） |
| 第四课 | 保罗的使命(一)（加1：18–2：10） |
| 第五课 | 保罗的使命(二)（加1：18–2：10） |
| 第六课 | 犹太人与外邦人(一)（加2：11–21） |
| 第七课 | 犹太人与外邦人(二)（加2：11–21） |
| 第八课 | 以信为本(一)（加3：1–9） |
| 第九课 | 以信为本(二)（加3：1–9） |
| 第十课 | 律法与咒诅（加3：10–14） |
| 第十一课 | 律法与应许（加3：15–22） |
| 第十二课 | 律法的功用（加3：23–29） |
| 第十三课 | 奴仆与儿子(一)（加4：1–11） |
| 第十四课 | 奴仆与儿子(二)（加4：1–11） |
| 第十五课 | 保罗与加拉太人的关系（加4：12–20） |
| 第十六课 | 按血气或凭应许(一)（加4：21–31） |
| 第十七课 | 按血气或凭应许(二)（加4：21–31） |
| 第十八课 | 凭信称义(一)（加5：1–12） |
| 第十九课 | 凭信称义(二)（加5：1–12） |
| 第二十课 | 圣灵与情欲之争（加5：13–18） |
| 第廿一课 | 圣灵的果子（加5：19–26） |
| 第廿二课 | 互担重担（加6：1–5） |
| 第廿三课 | 行善之德（加6：6–10） |
| 第廿四课 | 作新造的人（加6：11–18） |
第一课 加拉太书背景（加1：1–5）
加拉太书强调靠恩典得救的真理。它的篇幅不多，却是一卷非常重要的书信。马丁．路德（Martin Luther, 1483-1546）就是根据加拉太书“因信称义”的信息，起来反对罗马天主教的仪式和阶级制度。
一、写作日期
在保罗和巴拿巴第一次到安提阿工作一段时期后，回到耶路撒冷写成的。写于耶路撒冷会议之前，属保罗第二次旅行布道早期的作品。
二、作者（加1：1）
1. 作者是使徒保罗。“使徒”的意思是被差遣者，带着差遣者所赋予的权柄。保罗曾经和复活的主相遇，并接受他的指派，成为使徒。
2. 保罗在此强调自己使徒的职分，因为当时反对他的人不认同他是使徒。其实保罗的权柄及所传的福音，都是来自基督和父神的。
三、合著者（加1：2上）
“一切与我[保罗]同在的众弟兄”大概不是指教会里的全体信徒。可能指保罗的旅伴，或者正陪同保罗从安提阿上耶路撒冷去（参徒15：3）的人。
四、问安（加1：3）
保罗总是以“愿恩惠、平安……归与你们”取代一般的问安。恩惠是根，平安是果，两种福气的源头都是父神和主耶稣基督。
五、写作目的（加1：4）
1. 这里说明了：
a. 基督救赎的原因─为我们的罪；
b. 方法─舍己；
c. 目的和结果─救我们脱离罪恶的世代。
这是整卷书的主题，也是福音的核心。
2. 当时教会中犹太背景的信徒，虽然承认耶稣是弥赛亚，但又高举律法，于是保罗在书信中解释“因信称义”这个真理。
六、颂赞（加1：5）
保罗很少以颂赞作问安部份的结尾。这是保罗从心里发出的颂赞，称颂神对人的救赎。
思考题
1. 在救赎计划中，基督和父神分别扮演什么角色？
2. 我们是否像保罗一样，常常被神的爱、基督的救赎所感动？