第六课　犹太人与外邦人(一)（加2：11–21） 

虽然保罗和使徒在“外邦信徒毋须接受割礼”一事上取得共识，但由于犹太信徒仍然执着传统，问题并未真正获得解决。

一、安提阿聚餐引发的冲突（加2：11–14）

1. 事缘彼得和外邦信徒同桌吃饭，起初他大概非常投入其中。后来，“从雅各那里来的人”抵达（加2：12），也许他们捎来信息，提醒安提阿教会的犹太信徒，必须遵守和外邦人交往时应守的规例。彼得显得有所避忌而渐渐退开了。他的举动也影响了其他人，包括巴拿巴也随着退席。

2. 犹太人不愿与外邦人同桌的原因：

a. 犹太人对食物的洁净程度要求严格；

b. 犹太人对外邦人的接纳程度不一；

c. 外邦人对犹太礼教的认识及接纳程度不一。

3. 犹太人和外邦人同桌吃饭可以引发许多冲突。保守的犹太信徒尤其抗拒外邦人，在他们看来，身为教会领袖的彼得竟和外邦人同桌吃饭，是严重违反了犹太人和外邦人交往的规例。彼得在压力下，不肯坚持之前在耶路撒冷会议的协定。保罗指责他“装假”，意思是他没有勇气按心中“靠信心而不是靠行为”的信念而行。

4. 保罗见彼得所行的不合真理，就责备他（加2：14）。彼得身为犹太人，却按外邦人的规矩和方式生活，那么他不应该勉强外邦人学犹太人那样生活。

5. 彼得的错处：

a. 以使徒身分强迫外邦人放弃自己的文化传统，遵守犹太人的饮食条例（甚至割礼），作为和犹太信徒相交的条件。

b. 不鼓励犹太信徒和外邦信徒相交。

c. 间接贬低了外邦信徒的身分地位。

二、保罗的辩辞（加2：15–16）

1. 保罗根据传统的犹太观念，把犹太人和外邦人区分为两个群体：犹太人是神的选民，犹太人以外的则为“外邦的罪人”（加2：15）。

2. 从神与以色列民族之间“约”的关系来看，外邦人生下来就是“局外人”；但从人与神的关系来看，犹太人和外邦人根本毫无分别，“因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（加2：16）基督的救恩要救所有人（参罗3：27–31），“连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义”（加2：16）。

3. 人为守律法而做的行为，在称义的事上毫无功效。律法所要求的工夫已经不是绝对的要求，唯有信耶稣才能够称义。

思考题

1. 领袖的影响力是相当大的。作为领袖应具备什么素质？在言行上要注意什么？

2. 教会众多传统中，哪些是基于真理？哪些是习惯使然？