第十三课　奴仆与儿子(一)（加4：1–11）

保罗针对加拉太外邦信徒的景况，加以劝告。他也带出一条认识耶稣前、认识耶稣后的分界线，代表两个不同的阶段。

一、未成年的嗣子（加4：1–2）

保罗用了一个比喻：未成年的少主人，正等候父亲所定的日子来到，好继承家业。在此之前，少主人所拥有的产业都必须受人照管；也就是说，他在这个阶段完全没有自由和自主权，跟奴仆毫无分别。

二、基督使人成年（加4：3–5）

1. 加4：3─少主人在特定日期之前受辖制的生活，就如同信徒未信主时，受“世俗小学”支配的情形一样。“世俗小学”是指基督来临前，世人按着来生活的那些道德和宗教方面初步的、不完全的教训，特别是犹太人的律法规条。

2. 加4：4─保罗继续解释，少主人虽然暂时受辖制，然而到了父亲所定的日子，就可以领受产业了。神同样有他的主权和时间表，按照自己的计划，差遣独生子耶稣基督成为人来到世上。从前被律法奴役的人，现在可以藉着基督，脱离“孩童”的景况，被收纳为神长大成年的儿子。

3. 加4：5─神这样做的目的，是“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”基督来，是要救赎在律法下的人脱离罪的捆绑和律法的审判，并成为产业继承人，能享受一切作儿女的权利和福分。

三、对信徒的意义（加4：6）

圣灵就是神赐给信徒肯定的表示，使他们能亲口确认自己已经被接纳为神的儿女。神的儿子来到世间，在客观现实上成就了救赎，使人可以藉信得着神儿女的身分；在主观经历里，圣灵又在信徒心中工作，表明他们儿女的身分。

四、结语（加4：7）

保罗作出结论：“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”产业原先只给予唯一的后裔─基督，现在信徒因为信基督，同得产业，同成后嗣了。

思考题

1. 教会是否仍然存着“世俗小学”，例如种种传统、仪式，防碍信徒享受基督里的真自由？