第十六课　按血气或凭应许(一)（加4：21–31）

保罗在加3：6–14以亚伯拉罕为例，说明外邦人如何分享神赐给亚伯拉罕的福。在加4：21–31，保罗再引用旧约的夏甲和撒拉为例，带出谁才是“凭着应许作儿女”的（加4：28）。

一、夏甲和撒拉的例证（加4：21–23）

1. 加4：21─保罗劝告加拉太信徒后，就把焦点转回那些“愿意在律法以下的人”身上。保罗向他们发出挑战：“请告诉我，你们岂没有听见律法吗？”自命最熟悉律法的犹太派，却并不明白其中的真义。

2. 加4：22–23─保罗引述创16–17及21章。亚伯拉罕的妻子撒拉不能生育，就把婢女埃及人夏甲给丈夫为妾，生了以实马利。后来撒拉按照神的应许，生了以撒。到底谁是亚伯拉罕的子孙？谁是按着应许作儿女的？犹太派以为外邦信徒就如同生在夏甲/以实马利的系统内，没有纯正的血统；唯有犹太人才属于正统的以撒系统，是亚伯拉罕的子孙。然而，根据保罗的解释，因信称义的信徒才是亚伯拉罕的真子孙。

二、属灵意义（加4：24–27）

保罗在这里用的解经方法是寓意法（加4：24说“这都是比方”）。他并非解释旧约作者的原意，而是从经文记载中看出属灵的意义，并说明他的论点。保罗以夏甲代表摩西在西奈山领受的律法之约，撒拉则代表亚伯拉罕的应许之约。神跟亚伯拉罕立约时给他的祝福包括了子孙和土地，保罗也按这两方面比较两个约：

A. 子孙

1. 以实马利为夏甲所生，“生子为奴，乃是夏甲。”（加4：24）奴仆身分的妾，所生的儿子也注定是奴仆。以实马利又是“按着血气生的”，即按照自然生育的过程诞生，代表被奴役的一族。保罗把那些活在律法以下的犹太人，统统归入这“使女生的”、“按着血气生的”（加4：23）、被奴役的系统。

2. 相对地，以撒是“自主之妇人生的”，又是“凭着应许生的”（加4：23），代表自由的一族。保罗把所有因信基督而称义的信徒，都归入应许、自由的系统。只有他们才是亚伯拉罕的真子孙。

思考题

1. 保罗强调要“按正意分解真理的道”（提后2：15），不可任意解经。作为站讲台的同工，是否看重讲道的职事？

2. 靠行为的成为奴仆，唯因信称义的可享有基督里的真自由。保罗的教导对今天的教会有何提醒？