第四课 提摩太前书：神的教会（提前4:1-5）

一、经文选读

 "奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安，从父神和我们主基督耶稣归与你！"

提前4：1－5"圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作：又叫人戒荤），就是神所造、叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。"（提前1：1－2）

二、保罗与提摩太

1. "作真儿子的提摩太！"（徒16保罗书信反映的）

2. 问安中"怜悯"意义（慈爱、善待、神成为他及时帮助）

三、书信背景：异端特征（提前4：1－5）灵智派

1. 关于物质是恶，灵是善的二元论：食物污秽，肉体邪恶，要点：

a. 离弃真道，听从邪灵、鬼魔道理

b. 有说谎者假冒'纵欲

c. 这等人良心如同被热铁烙惯'禁欲

d. 禁止嫁娶、禁戒食物'没有复活

2. 到底什么回事？按教牧书信谈异端出现有如下特征：

a. 具犹太色彩：

i. 提多书形容传异端者是"奉割礼的"（多1：10）；

ii. 警戒信徒不要听"犹太人荒渺的言语"（多1：14）；

b. 内容荒渺无凭：保罗说异端是"荒渺话语"（提前1：4；提后4：4；多1：14）

c. 偏离道德标准：异端"禁止嫁娶"、"禁戒食物"（提前4：3；多1：15）

d. 不符正统信仰：指出许米乃和亚历山大二人偏离真道（提前1：19－20）

四、对应异端的良方：救主、盼望、怜悯

1. 救主的基调（提前4：10）

教牧书信出现"救主"：用字有8次之多。这世界没盼望，惟独救主临世而出现曙光。保罗在提前4：10强调：基督耶稣是万人的救主，更是信徒的救主（旧约：申32：15；诗24：5；赛43：11，45：21；新约：路1：46－47）！

2. 盼望是重要（多2：11－13）

因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。

3. 蒙了神怜悯（提前1：13、16）

我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。