第三课 何谓解经讲道？

讲道法概论：灵意式、主题式、经文式、解经式。

一、对于解经讲道的3个误解

A. 以为从经文出发就是解经讲道

神圣的经文只被当作使讲章可以进行的“餐前开胃酒”或信息的装饰品，而主要的信息内容还是讲员自己的思想或他人应时的思想。

B. 以为只要在信息中提到经文或圣经真理，就是解经讲道

这是狐假虎威式的讲道，主观地以经文来依附自己的论点。华特森（Ian Pitt-Watson, 1923-1995）就警告我们，撒但和异端的教导都会引用圣经（参太4：1–11）。

C. 以为逐节逐句解释并应用经文，就是解经讲道

这是查经式的讲道，太过注重经文的单字或单句，反而忽略圣经作者在整段话中想要表达的意思。

二、解经讲道是什么？

A. 以经文来支配讲章

1. 解经讲道者不单从经文开始，整篇信息的内容更完全由经文来主导。这样，传道者传讲的是神话语中的信息，而不是个人的领悟或经验。

2. 解经讲道是在“解释”圣经。罗宾森（Haddon W. Robinson, 1931-2017）就清楚指出这点：“最重要的，讲道背后的权柄不在于讲员身上，而是圣经经文本身。为这缘故，解经讲道者大部份时间要花在处理经文的解释上。”

B. 有中心思想的传达

1. 解经讲道的基本特质不止于客观地解释圣经（这只是释经，不是讲道）。罗宾森认为，解经讲道是“圣经概念的一种沟通。一篇讲章应该是一颗子弹，而非四散的铅笔。理想上，每篇讲章都是一个单独而显著之中心思想的说明、解释和应用，并由一处或数处经文所带出来的其他概念所支持”。

2. 斯托得在《当代讲道艺术》一书中强调，讲道者必须从经文中找出一个核心概念，因为每段经文都有一个“最重要的主题”；而且，讲道也只能传达一个主要的信息（因此，讲道与授课不同）。丘吉尔（Winston Churchill, 1874-1965）曾提到成功演说的5个秘诀，其一就是只有一个主题。这也解释了为何逐节逐句的解释圣经不一定是解经讲道，因为其解释是按解释者的意思来理解，不一定是经文的原意。因此，解经讲道者除了要问经文是支配我的思想，还是支持我的思想外，还必须问：“我是否在传达经文的中心思想？”

3. 以徒1：6–11为例，经文的中心思想是“为什么站着望天呢？”因此，在规律和平淡无奇的生活里，我们仍然要跟从主。