第十课 释经原则之六

释经原则之六：书信中的平行经文可以成为福音书中深奥经文的亮光。

一、参考书信中的平行经文来了解福音书经文

如果我们因耶稣在福音书中所说的话感到困惑，就可以问：新约的书信中有没有什么经文，例如教导的段落，是针对相同或类似的议题，可以帮助我们厘清这个问题？以下用登山宝训的一段经文为例。

A. 太5：38–39

“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。该怎样应用这段经文呢？“不要与恶人作对”到底是什么意思？

B. 罗12：14–21

在保罗书信里找到一段处理类似问题的经文。基督徒遭到不公平对待时，该如何反应？这是比较大的议题。我们该出于报复心理来行动吗？保罗说：不能，我们不应该这样。“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅……要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。”有时候，要跟人和睦相处是不可能的。经文说：“若是能行……”。只要是你能决定的，就跟别人和睦相处。“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。”所以，我个人不以复仇的心理来行动。而且理想上，我应该有基督的心肠，甚至还寻求仇敌的福祉，以善报恶。

C. 神的愤怒如何临到？

保罗在罗13章说，神的愤怒是透过政府的权柄，也就是律师、法官、公安等，临到作恶之人身上的。神的愤怒不是透过你而临到，而是透过他们。所以，保罗在这里认明了一个事实，神已经设立权柄，为要把他的愤怒和公义带到那些不义的人身上。但是我不可以用报复的心做出回应，而是要为仇敌寻求最大的好处，为他们祝福，并让神用他的方式来施行公义的审判。

二、耶稣的教导风格是非常拉比式的

在犹太文化中的拉比，为了强调重点，通常会以最有力，或甚至最极端的、最生动的方法来说明。

三、文化背景

许多书信，不管是彼得或保罗的书信，毕竟都是写给外邦信徒的；而耶稣说的话，大多是在巴勒斯坦犹太人的文化背景中说的。我们这些现代的外邦基督徒，在文化上比较接近书信中的文化，而不熟悉福音书中的文化。保罗为了我们这些外邦人，已试着把耶稣的信息重新整理，并予以处境化，以便帮助读者明白耶稣的教导。这也是我觉得这个释经原则有道理的原因。所以，不是说书信比较具有权威，而是这些原则在应用时，已经为外邦听众、非犹太人听众事先过滤了。