第二课 神如何呼召我们起来带领

孙德生给领导下了一个非常恰当的定义：“领导力就是影响力，领导乃是去影响他人达成一个有价值的目标。”他领受从神来的异象，并动员他人一起参与，完成这个异象和使命。

一．全球领袖危机

今天整个世界需要很多新的传道人，才能应付成长迅速的新信徒的需求。若人们信主后得不到基本的照顾、牧养、带领，最后都流失掉，那么，我们不是白传福音了吗？

二．士师时期

今天的世代与士师时代相似：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6，21:25）这句话是整本士师记的主题。在以色列采取君主执政体制之前，他们所要求的是一个单纯的领袖，以应付当时的需要。理由如下：

1. 当时以色列处于混乱的状况，因为在权威和责任上无先例可循（士2:10-11）

摩西和约书亚的世代过去之后，人们不认识神，手上也没有神藉摩西所传的律法，当然不愿接受神律法的权威，更无责任可言。此时他们需要一位领袖来带领他们明白神的权威和他们的责任。

2. 以色列人占领迦南地之后，没有完全消灭迦南民族（士1:21-36）

以色列人没有遵照神的旨意，完全消灭或赶出迦南民族，以致后来以色列民饱受他们的侵略。此时以色列需要一位领袖带领他们抵抗外来的侵略。

3. 当时以色列没有政府及国防经费，公众安全受威胁士师记中至少有四次提到“以色列中没有王”（士17:6，18:1，19:1，21:25）。这时需要有领袖出来领导，征收税务，以维持公共安全。

4. 四周的民族以偶像和迷信影响以色列人（士3:5-7）

以色列民住在迦南民族中间，与他们通婚，并事奉他们的神，行耶和华眼中看为恶的事。这时需要一位敬畏神的领袖来领导以色列人。

5. 领袖摩西和约书亚去世了，大家对秩序、规律、阶层等制度，没有期望（士17:6，21:25）

以色列没有健全的领袖交接制度。这时需要有人来领导，组织以色列民。 

6. 当时人民缺乏动力，士气低落，发展、成长举步为艰（士6:12-13）

当时的以色列正处于内忧外患，士气低落，急需一位勇者带领他们。在士师时代，神兴起了14位士师带领以色列人。

三．有效领袖的基本素质

A. 他们洞察时代的需要

在那个动乱的时代，以色列需要的是一个单纯能使社会安定的领袖。这领袖需要具备下列四个特点：

1. 总是因为需要而产生出来；

2. 这个需要激发了领袖心里的热情；

3. 领导以行动回应当时的需要；

4. 这个行动又带动其他人的响应和合作。

B. 他们拥有恩赐

士师记中每个领袖的出现，都是因为神给他们独特的恩赐，使他们能胜任并解决问题。神把不同的恩赐放在我们里面，一旦我们发现适当的场合，就能发挥这些恩赐，产生影响力。

C. 他们充满激情

当外在的需要与内在的恩赐相配合时，领袖往往会燃烧起激情，这种激情能够驱策他人参与行动。这激情源自领袖拥有：(1)负担；(2)信念；(3)恩赐；(4)需要；   (5)机会。激情也能弥补领袖的缺陷。

D. 他们能说服群众

真正的领袖能与人紧密联系，不会单独行动，因为他们承担的工作是需要他人共同参与才能完成。

E. 他们追随目的

士师之所以能当领袖，是因为他们能紧紧追随明确的目的，并能持定方向去完成。他们的目的是：

1. 个人化的：与他们的恩赐和激情相吻合。

2. 可测度的：包括可被评估的活力。

3. 难忘的：非常明确，能让人记得。

4. 有意义的：是关乎扭转形势的国家大事。

5. 机动化的：无论他们走到那里，总会随着他们。

6. 有道德的、正确的：不但行的通，还非做不可。