第二课 教牧辅导的立足点

一、什么是立足点？

我们做事的方法都会受到个人价值观和信念影响。辅导员辅导时，用的方法理论也会因价值观、人生观而不同。好像：

1. “行为主义派”的治疗方法理念就是把人当作机器和动物，不断用合适的方法加以训练，就可把人训练成他想要的任何样子，所以责任不在人而在环境。

2. “个人中心”（人本主义个人中心治疗法）的治疗方式则认为人是善的、是有能力做出良好决定的，所以他们不鼓励为受辅者提出建议方法。

辅导员都有自己的大前提立足点，关系到他们如何看待“人”、“生命”、“道德”、“人生观”、“价值”和“罪”等议题。辅导员会受到这些观念的影响而做出不同的辅导。

二、教牧辅导的立足点

A. 立足圣经

教牧辅导的立足点必须是合乎圣经的教导，特别是人观、人生的终极意义、罪的影响等。必须建基于圣经。

B. 正确人观

教牧辅导对于人的看法必须是根据圣经中的“人论”。“人论”就是指人的来源、人的本性、人问题的根源和解决之道。对于“人是什么”的观念会影响如何辅导。

三、教牧辅导立足于圣经的人观

1. 人是被神创造的，不应高举自己要成为神，也不应认为靠着人自己可以成就任何事，相信所谓“人定胜天”（新纪元运动）。但也不能将人沦为和动物相等，认为只要给予刺激训练就可以朔造人成为任何样式（极端的行为主义）。

2. 人是尊贵而庄严的，因为人具有神的形象。所以辅导员应尊重每个来接受辅导的人，看为神所爱所宝贝的，不应当轻看被辅导者。

3. 人需要倚赖神，单单倚靠自己不足以自救、救人。所以不能只单单要求他靠自己改变，而是要帮助他来依赖神的大能。

4. 人是“罪人”（罗3：23）。教牧辅导需要在人类问题中，直接或间接看到与罪有关的根源。

5. 人是有限的，也会软弱。因着人的堕落，人在各方面受到影响，所以人是有限的、软弱的。在辅导之时教牧人员需分辨问题根源是罪还是软弱。

6. 人会受撒但的引诱和攻击（彼前5：8；弗4：27，6；11）。教牧辅导的大前提是相信灵界存在，灵界中存在神的灵和撒但的灵。所以在辅导中必须考虑灵界的因素。

7. 人有推诿责任、转移、怪罪别人的倾向（创3：11–13）。所以为了保护自己，会推诿责任，将问题合理化，辅导员必须看清。

8. 人的罪和堕落是可以解决的。我们的罪被赦免，内在生命重新被朔造（林后5：17；弗4：24；西3：10）。靠着与神和好，我们可以往成圣的方向前去。

9. 人生的目的是荣耀神，为神而活，而非一般心理学鼓吹的以自我为中心来发展和成长。

10. 生命的意义只存在于耶稣基督里，除非帮助受辅者找到耶稣基督，否则他问题的解决都只是暂时的。

11. 教牧辅导的一个重要前提，是帮助人发掘生命中真正的意义，不仅今生有限的问题得以解决，并能满足人对生命有更圆满解释的渴望。

12. 人生是有盼望的（永生的盼望）。教牧辅导应该可以帮助人从问题立足现今，可更长远是要他看见未来并对未来存有盼望。也就是说问题包含了“当下”和“未来”两个层面。按圣经原则，要具长远目标，而这目标，也必须与神联合才有实质意义。如果离开神，离开圣经原则，我们只能达不相干的短暂目标。其实，人每天的目标如果没有终极意义，也就等于没有目标。教牧辅导的立足点正在于此。

13. 重建受辅导者的盼望：很多人需要辅导，因为他们把生命寄托在没有终极意义的“意义”上面。当他们发现向来追求的短暂意义在某刻变成虚空，就需面对耶稣基督的福音。辅导工作如果没有把福音彰显，就没有太大的真实价值，也不会有什么果效，其实在教牧辅导中，受辅导者很快就会发现：除了福音性的辅导以外，其他辅导技巧或方法，根本触及不到他们的需要，而且往往他们自己就能察觉一个事实：没有神在其中的辅导，就是一场虚空。对基督徒而言，也可能因困扰的问题，失去了圣经指向的长远目标眼光，也经验绝望、幻灭，没有把信心根植在“赐各样盼望的神”。

14. 辅导与祷告的关系

a. 预备辅导时最重要是祷告，祷告中看见自己的罪和不足。该用大部份时间为自己和受辅导者祷告。

b. 辅导有时也是一场属灵争战，需要祷告；要加上对受辅导者的问题省思，思想圣经中的可能解决方法，为自己祷告、为受辅导者祷告。

c. 神常藉着这种祷告帮助辅导员计划下一次辅导。不要忽略圣经教导的原则和方法，找出需要努力的改变，不要把祷告变成自怨自艾、埋怨神。