第五课 圣经辅导（一）
一、什么是圣经辅导？
1. 性质─圣经辅导是一套以圣经作为辅导立足点、理论与方法工具的辅导法。
2. 盛行范围─北美教会。
3. 源起信念─圣经辅导是由亚当斯（Jay Edward Adams, 1929-）在1970年代发起的。亚当斯主要是强调教会中辅导的权柄与责任不应该交在世俗的心理学专家手中，或所谓的“基督徒心理学家”、精神科医生手中。圣经足以担负起辅导的需要，能够解决人类所有的问题。
二、圣经辅导的发展
A. 第二次世界大战
第二次世界大战后，教会大量接受世俗心理学理论，开始由非圣经角度看人的问题；世俗心理学书籍涌进教会。世俗心理学家认为教牧人员不具辅导资格，所有辅导都该交到专业心理辅导专家手中。
B. 1970年代
1970年代，亚当斯为挽回局势，大声疾呼将辅导权柄从心理学家或基督徒心理学家手中夺回到教牧人员手中，并回归圣经。
C. 1980年代
1980年代，以亚当斯为主导的圣经辅导趋于平淡。这期间发生了一件事：一教会牧师被控职业疏失，因他用圣经真理帮助一位有自杀倾向的会友，结果对方自杀。这案件引发一场争议：教会是不是有单单倚靠圣经来辅导的合法权利。原告认为对于忧郁症及有自杀倾向的人只给予圣经上的建议是过于简单和不负责任的，主张牧师及教会辅导员必须转介这类人给专业心理治疗人员。当然后来的判决是教会并没有过失，这位青年人不只是寻求教会帮助，她同时也有寻求精神科医师的帮助。这当然也引起心理学和圣经辅导的论战。因亚当斯大力鼓吹圣经辅导，从心理学的极端一下子又荡到了圣经辅导的极端，完全排斥心理学，以至于有许多福音派的专业辅导不能完全同意他对心理学的全然否认和攻击。于是又逐渐转向神学和心理学的会通，也就是将两者整合起来，于是许多的基督徒辅导员、心理学家兴起，基督教心理诊所大量兴起，因这风潮，大部份基督徒开始认为自己没有能力辅导别人，许多牧师一方面觉得自己不够资格一方面或许害怕引起法律纠纷。所以以前在教会中大家认为是必要的教牧责任就推给了专业人员。
D. 1990年代
到了1990年代，圣经辅导又开始复苏，加上心理学本身意见分歧，效果也不如一些人所预期的，所以越来越多人转而寻求圣经辅导，从而影响福音派教会。当然从1970年代亚当斯开始的圣经辅导到现在的圣经辅导已经有所改革。
E. 近代
截至目前为止，基督教界依然为着圣经辅导到底可不可以和心理学整合有着无法定论的争议。
三、圣经辅导的立足点
A. 创见者─亚当斯与“努直达法辅导”/“劝戒式辅导”
1. 精神分析法和人本主义的有限：圣经辅导由亚当斯倡议。他是美国韦思敏斯特神学院的实用神学教授，所以创立此辅导法起因于牧会多年，使用他法辅导人无效。起初他阅读一切的辅导书籍，以弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）的精神分析和罗杰斯（Carl Ransom Rogers, 1902-1987）的个人中心为主，但看不出效果，不经意中他引用圣经辅导人，反而果效较成功，但亚当斯还未能建构起一套成形辅导的理论与方法来。这时他恰巧听到心理学家奥荷蒙理（O. Hobart Mowrer, 1907-1982）的演讲并且阅读他的《精神医学与宗教危机》，让他大为惊艳，这书直说精神病理论是错的。亚当斯在这教授门下受教、工作两个月，专心研究辅导。
2. 奥荷蒙理提醒“人的责任”：奥荷蒙理走的路线是“道德模式”，着重“人的责任”，病人的问题是道德问题不是医学问题。病人有真实的“罪”而非“罪感”，是行为失常不是情感失常，所以要解决问题就是要承担责任，承认自己的罪过。然后他跟随此人亲眼见到这种方法真的有效，亚当斯说荷教授间接引导他明白一事：许多所谓“精神病人”可以从神的话得到帮助，所以从那时起他就一直用圣经作为他辅导的方法。并于1970年发表第一本书《成功的辅导》/《圣灵的劝戒》同时设立咨商中心，从事辅导及训练工作，可谓现代圣经辅导的先锋。
B. 圣经辅导基要立足点
1. 根据圣经来解释人的问题到底何在
2. 根据圣经来处理那些问题
3. 帮助当事人回转到神面前
四、圣经辅导七要素
1. 神是辅导的中心。神的话语和圣灵的工作是生命改变的基础，神的话语就是关于辅导，圣经本身具备权威、切身、充分，人类所有问题在圣经中都可得到解决。
2. 世上一切其他知识包括科学、文学、个人经验等也许能提供帮助，但必须摆在圣经权威之下。与圣经原则相违悖的，必须揭发。
3. “罪”的各方面问题是辅导者必须处理的首要问题。罪包括错误的行为、扭曲的思考、随心所欲的意念，以及不当的态度。罪是问题的所在。
4. 耶稣基督的福音给予我们答案。人类最大的需要是罪得到赦免并且得到能力改变成为基督的样式。这样的核心真理必须深植于辅导的过程中。
5. 辅导所致力的改变，必须以渐进成圣为目标。改变是一生不断的进步前行，不是一次就可以完成，是每天在面对挑战与困难中转变成为基督的样式。
6. 人在各种处境中所遇到的问题，并非偶然，这些困难仍在神的掌权中。
7. 辅导活动本质上属于教牧工作，所以必须以教会为基础，在牧者的权威中接受管理。圣经辅导的学者一般不主张“转介”，认为教牧人员因着圣经的权威、圣灵的能力足够做所有的辅导，除非当事人有生理疾病。只要关系到心灵心理上的治疗都该由教牧人员负责。主张圣经辅导人士认为今日不少所谓基督教辅导，仍只是把世俗的心理学与辅导合理化或基督化（Christian legitimization），未能为教会提供真正的全人医治。为了得到社会的认可，基督徒心理学家采用的基本上是一般辅导模式，不过再加上基督教的注脚而已。从实用的角度观之，也会让受辅导者感觉到，所谓“教牧辅导”是引用几句经文，再套用一般世俗辅导模式的辅导。这也是为什么主张圣经辅导的人不会随便转介个案。