第十六课 离婚与再婚辅导
一、基督徒可以离婚吗？
1. 婚姻，是在人在神面前的立约与起誓。这约不仅在人面前有效，在神面前也有效。同时，除非合乎神的解约标准，否则，即使依照国家法律已经离婚，在神面前依然没有解除婚姻约的关系。
2. 婚姻是终生有效。圣经的教导：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
a. “人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24；太19：5；弗5：31）既是一体，可以分开吗？
b. 主耶稣说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19：6）
主耶稣肯定婚姻的永久性，而婚姻则是神所设立的。其次，耶稣指出，摩西定出的离婚条件，是因人的罪、自我，而被迫作出权宜之计，神原来的意思，绝对不是这样。
3. 只有两种情形，可以在神面前使婚姻关系失效：“死亡”和“淫乱”。圣经许可的离婚或再婚条件如下：
a. 另一方淫乱。“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故……”（太5：32，19：9）
b. 另一方未信主，且由未信主的一方提出离婚（不是由已信主的一方）“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。”（林前7：15）
4. 圣经没有教导：
a. 耶稣无教导无辜的一方一定要同不忠配偶离婚。
b. 圣经没说个性不合可以离婚。
c. 没说没生小孩可以离婚。
d. 没说另一方生重病成植物人可离婚。
e. 没说婆媳不和或双方家长不合可以离婚。
f. 没说天天吵架可以离婚。
5. 但有特别情形比如婚姻中的暴力，威胁到生命，这时候选择离婚我不会去论断他是否有罪，我会接纳他的选择。
6. 重点：尽量帮助教会中的夫妇不随便选择离婚，要尊重婚姻尽力经营好婚姻来荣耀神，目的不是要来定罪他们离婚是不是有罪。
二、如何辅导想离婚的夫妇？
首要关注：教牧辅导人员首先要帮助对方明白什么是婚姻，同时提出和好的可能性，而不是专注解答他们可不可以离婚。
1. 帮助他们找出婚姻出问题的症结点是什么？是沟通不良？长期分居两地？姻亲关系不好？外遇？经济问题？生育问题？孩子教育观念不同？
2. 请他们谨慎的考虑以下几个问题：离婚是不讨神的喜悦的；离婚对家人所造成的影响，例如孩子、父母。离婚真的可以解决问题吗？有没有其他的方法解决两人之间的问题？比如说反省自己的问题，改变自己，以盼望耐心等候。离婚后是否可以单独生活？
3. 再来帮助他们思考自己在婚姻中所扮演的角色是什么，是不是有什么地方没有扮演好？好比一个妻子是否按照圣经的角色扮演好妻子的角色尊重丈夫，顺服丈夫？做丈夫的是否不够爱妻子？经常忙于工作应酬疏忽家庭？
4. 针对问题作出改变，比如妻子要学会尊重丈夫，不要在言语上贬丈夫太过强势，丈夫学习分配时间给家庭，帮助两个人学习沟通的艺术，爱的语言等等，重点是个人反省自己而不是将指头指向对方，先从自己做起，改变自己，向对方认错，尽力弥补挽回，同时祷告等候，一个出问题的婚姻不是马上就可以改善的，需要时间来修补，坚持等待。外遇部份这点可以参考婚姻辅导婚外情的辅导部份。
思想准备：可能我们尽了一切努力要挽回这些面临破裂的婚姻，但有时候分居或是离婚还是无可避免的，对方不但外遇要离婚，并且以暴力胁迫离婚，这种情况离婚可能是最好的解决方法。那么接下来就要帮助他面对离婚后的适应问题了。
三、协助离婚者注意适应的问题
1. 以爱来接纳关怀对方。离婚者常会有孤单、仇视、缺乏安全感、罪咎感，被拒绝等等负面感受。这时弟兄姊妹要扮演治疗者的角色，尽可能以爱心，关心来医治这颗受伤的心灵。
2. 不要用有色的眼光来看待他。让时间去平复他的心境。离婚虽然不合神的心意，但只要他认罪悔改，我们还是要接纳他，因为没有一样罪主耶稣不能赦免。
3. 帮助他适应离婚后过独立的生活。尽可能和他谈谈离婚后有什么不适应的地方？关心孩子心理适应的问题，单亲教养上的问题，鼓励他继续教会生活。
四、离婚后可以再婚吗？
A. 圣经中的再婚
1. 一方死亡，当夫或妻有一方死亡时，表示婚姻关系结束，存活的另一方，可以自由嫁娶（但不是一定就要再嫁再娶）。但是，要再嫁娶信主的人，而不是与非信主的人再婚。“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”（林前7：39）
2. 一方淫乱。当有一方淫乱（如丈夫外遇），无辜的一方（如妻子）离婚后，可以再嫁或再娶。“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太19：9）请留意，如果是外遇的一方，为了与自己配偶离婚，以便与外遇对象结婚，这是神不允许的。
3. 不信的一方要离去。当夫妻中，不信主的一方，要离婚时，可以同意。但是，离婚后，是不能再嫁娶的。请特别留意，这点和上面两种情形不一样。为什么？因为，在神的标准中，婚姻关系的失效，只有“死亡”和“淫乱”两种。而“不信的一方要离去”，并不属于这两种可以让婚姻失效的条件。这种情形的离婚，当事人只有两种选择，哪种都可以：
a. 不再婚。
b. 与不信的一方再复合。“若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。”（林前7：11）
但是，若是离婚后，另一方已经先再婚的话，此时表示对方先犯奸淫，使天上的婚姻关系结束，这时就可再婚，不算有罪。
如果夫妻是双方在未信主前离婚，后来又各自再婚，之后才信主的话呢？由于已再婚，等于犯奸淫罪，使第一个婚约失效。此时，必须对第二个婚约忠诚，不能再回去找原配偶。
B. 小结
教会一方面教导离婚是犯罪，神不准离婚；同时也要教导再婚的原则，一方面对已经离婚特别是再婚的信徒给认罪悔改的机会，同时配合良好的牧养和关怀辅导，免得他们日后再犯罪。另一方面，教会应当体贴那些婚姻失败的人的痛苦。若有人软弱跌倒，必须以爱心来辅导，帮助人回转重建。
五、如何辅导组合家庭？
A. 再婚的夫妻关系
人离婚后往往还会带着受伤的情绪，好像伤口还没有完全痊愈，需要花时间去处理。
1. 处理问题。同时根据统计再婚夫妻之离婚率更高，第一次的婚姻中所有的问题都会在第二次的婚姻里发生，所以需要找出前一段婚姻中自己的问题何在，婚姻中的问题何在，必须改变，以免重蹈覆辙。
2. 处理情绪。在前一段婚姻中因离婚所受到的情绪伤害也必须处理，比如说不信任、自怜、自卑、害怕等情绪都需要得到医治，以免带着负面的情绪进入第二段婚姻影响婚姻。
3. 处理关系。离婚者没有孩子，彼此间可能鲜少联络；如果夫妻间有孩子，而且双方都想继续扮演其亲子角色，便很难断绝联络，因此跟前夫或前妻的关系应当保持到什么地步？再婚的对象是否在意？应当取得共识。
B. 再婚的亲子关系
1. 不同的问题
a. 问题一：两个家长只有其中一人是亲生父或母，孩子通常只会亲近一个家长，家庭关系出现问题（例如效忠冲突，觉得背叛了亲生父母，改姓氏的尴尬、祖父母不适当介入、继父母不接受继子女、继弟兄姊妹不和等）。
b. 问题二：转变和适应有困难（例如以为和继父母的亲爱关系可即时建立，父/母再婚事前不告知孩子导致适应困难、新家庭生活习惯不同以前、不再依个人出生次序定位、因有继手足而改变了弟兄姊妹在家内的位置等）。
c. 问题三：不知如何建立新关系（如角色混淆、不知如何表达爱意等）。
d. 问题四：情绪反应未能疏解（如内疚、愤怒、失落、希望分开了的父母复合、怕家庭再破裂等）。
2. 面对问题
1. 重组家庭的家长的责任是令孩子适应新生活、与继父/母建立互信关系、以及和继弟兄姊妹和睦相处。
2. 要将亲职做好，要靠配偶互相支持，多谅解和聆听。
3. 继父/母尤要放下先入为主对继子/女的看法，预留两人需要的个人空间，切勿过急催谷建立亲子关系，期望过高而引致反效果。
4. 继父/母处理继子/女问题，要敏锐地评估何时何地才可适当介入，以及在那个情况需要配偶或非同住亲父/母的介入。
5. 继父母在家庭建立初期要留有空间、切勿对建立亲子关系操之过急。
6. 亲生父母和继父母合作，父母自己先放下以前的感情包袱，容许子女抒发积压感受，帮助他看到新家庭正面的地方，帮助他们接受目前的转变。
7. 多聆听、赞赏配偶和孩子。
8. 以真诚的心来对待和爱继子女。
9. 接纳不同的价值观和处理问题的方法，欣赏其优点和力量。
要建立和巩固再婚生活，令重组的家庭稳定发展，往往需要家庭每个成员的努力和较长时间的孕育。再婚夫妇和继父母所作出的准备和努力绝对是必要的。