第八课 初步撰写讲章（一）如何撰写主题句
一、构想主旨
A. 主旨的功用
主旨凝聚讲章的思想，使思想不打岔或离题。
B. 同一段经文可有不同的主旨
主旨必须经过认真释经，直接来自经文。每段经文都可以有不同信息主旨。
C. 一篇讲章只有一个主旨
我们要从不同主旨中，选出一个主旨，成为那篇讲章的主旨。例如约3：16至少有两个主旨，一是神的爱，二是神的救恩，这两个主旨可以发展出两个不同的大纲，用以撰写两篇十分不同的讲章。写一篇讲章，不能贪心，希望把所有经文的信息都写进去，却要抓紧一个主旨重心。为免讲章思路松散，必须思考选取焦点主旨。
D. 选取焦点主旨
释经后，我们往往发现经文呈现几个重点，当发挥哪个重点？我们要问：“经文最核心的重点在哪里？”一段经文往往不止一个重点可以发挥，只是我们所选取的讲章主旨，应该是这段经文的核心重点，是作者想要带出的重要思想。讲章的主旨不应建基在周边的、次要的信息，我们不应放过经文本身最重要的主旨。举例说，若要宣讲“好撒玛利亚人”的比喻，就要选取经文的重点去讲，也就是好撒玛利亚人其实是那位伤者的世仇，是他的敌人，因此要实践这比喻的真理，就要爱仇敌。经文中越核心的信息，在一步一步解释经文时，就越见说服力，越能带出改变生命的能力。
E. 协助找出主旨的思考题
构想讲道主旨时，先问：“这段经文或圣经中的这卷书，作者的写作重点在哪里？”如果宣讲阿摩司书，就不可能放弃社会公义的问题；安排使徒行传的系列式讲道，可以讲的主题包括圣灵充满、群体生活、祈祷、恩赐事奉等，但不可能不讲普世宣教的信息，因为宣教是全卷使徒行传最核心的信息。
二、写下清晰的主题句（theme sentence）
A. 主题句的功用
选取了一个主旨后，有了信息方向，就要开始撰写一个清晰的主题句。主题句跟题目是不同的。题目用于吸引会众，标志整篇讲章；主题句则把整篇讲章的信息联系起来。主题句内藏在信息中，讲道者在讲道时适当地多次重复，帮助听众掌握明白信息主题。主题句是“一句话的讲章”。
B. 主题句的特色
1. 尽量简短：主题句要尽量简短易记，重复而不会显得累赘。不必包括所有重点。如“在神面前”的认罪，可以在讲章中加以发挥。
2. 采用宣告直述的形式：不应以问题作为主题句，因问题不带清晰具体的答案和出路，无助于凝聚思路，也无法引导听众明白信息。主题句应带出经文和题目的关系，结连主题和神学的宣称。
3. 神永远是主角：
a. 主题句帮助控制讲章的思路，让信息能够带入神的拯救或福音。主题句应该谈及关乎神的内容，如果轻忽这个原则，就可能带来很不同的影响，甚至可以说是神学上的差异─或是把信徒领往神的恩典和出路上；或是把他们引入人的努力，强化了道德和律法主义。
b. 举例来说，主题句“当认清物质及道德追求的肤浅，唯有放下一切专心跟随主才能得到有深度的生命”，所强化的信息是人，也就是人要努力去认清其他追求的肤浅，努力放下一切专心跟随主，才能得到有深度的生命。然而，这主题句应改写为“耶稣呼召跟随他的人放下肤浅的追求，得着深度的人生”。改写后的主题句除了更简洁，也把神从被动的角色变成主动呼召人的角色。神成了主角，人不再是焦点。重新改写的主题句把“得着深度的人生”变成一份礼物，一份恩典，而不是一种功德。
c. 过去华人教会喜欢以“应然”来教导信徒，指出什么是基督徒的责任、本分、努力、牺牲、委身、付出……这都是出于圣经纯正的教训。只是过分习惯于这种“应然式”的教导，往往使越是认真的信徒，越产生种种因“不达标”而来的罪恶感和内疚感。真理的本质是叫人得自由、得平安。神要求人作出努力，只单单因为这是回应神的恩典、他无比的大爱和奇妙的作为。所以，撰写讲道信息，构想主题句，应尽力从神的作为和恩典出发，使神成为主角，而非人自己的努力。
4. 焦点应该是神恩典的工作：当时常提醒自己，福音是神藉着耶稣无偿地拯救我们，“唯独恩典”，一切都是恩典。例如为弗2：8–9构想主题句时，当想及在这段经文中怎样找到神的足迹和作为，必须说明的是神的恩典。如果遇上一些经文没有直接提及神，就可以问：“神在经文背后有什么工作？”“这段经文如何表达神的爱和神的本性？”
5. 尽量选用强而主动的用词：主题句要表达神的作为，就应该选用贴切达意的动词。使用越强烈的动词就越有利。例如“耶稣呼召门徒跟随他”比“耶稣邀请门徒跟随他”更有力、更进取，“耶稣领我们进入悔改当中”比“耶稣渴望我们悔改”更有力，“神定意赐福给你和你一家”比“神愿意赐福给你和你一家”更能安慰人心。神实在是积极为我们作工的那位！他总在具体的行动中拯救人类。故此，我们要尽量采用具体而强烈的动词来写主题句，以说明神是热切投入自己来爱我们，他是拯救我们的主！
C. 一个练习
1. 请评价以下这句为启3：20而写的主题句：耶稣叩门是要你生命作为他的居处，使他能不断美化你的生命。（28字）
2. 首先，这主题句显示讲道者在释经方面出了问题。如果从上下文来理解，这节经文绝对不是向着未信的朋友发出的。这节经文是主对老底嘉教会一番责备的其中一节，所以经文的对象不是未信的人，而是信徒或教会，且是一间骄傲自满的教会。耶稣叩门，并不是“要你生命作为他的居处”。我们当思想在什么情况下耶稣竟然会在信徒心门之外，以及教会发生了什么事以致把耶稣拒于门外。“美化生命”一句把耶稣发出的呼唤顿时变得肤浅和无聊；相比之下，“丰富你的生命”或“使你的生命得胜”较好。
D. 小结
撰写贴切而简洁的主题句，要用心力和时间，因为这句话是整篇讲章的导航系统。