第十一课 剪裁你的讲章 

一、把华丽雕琢的措辞改写得更平易近人

1.  不要用欧化汉语。

2.  留意听道和阅读文字的分别：文字能再读但声音却不能回听，所以必须使每个人一听就明白，要用最容易理解的话去表达。

3.  讲章要平易近人：避免冗长浮夸华丽的词句用语，表述要自然，方便人理解。最好把高深的概念写得平易近人，例如把“实践承诺”改写为“守约”，把“死亡率升高”改写为“有很多人死了”。 

二、减去多余的句子和字眼

A.  要有效地重复重点

这样做可以使重点更深入人心。 

B.  剪裁

能用5句话说清楚的，就勿用10句话。越能去掉多余的话，讲章就越简洁有力量。 

C.  讲章字数配合语速

讲道者要计算时间，并有自我约束的能力，避免超时，影响整个崇拜程序。要把讲章限制在某字数范围内，可以善用电脑文字档中协助统计字数的工具。 

三、化长句子为短句子

A.  尽量用简短的句子

长句或逻辑思路迂回曲折的句子，使听众听得吃力，所以应该改用更多短句。在解释经文或神学思想时，听众需要额外的心力接收和理解，就更要化长句为短句。

B.  重复的力量

作出呼召或期望唤醒信徒时，当选用短句并重复使用。 

四、扩充过分精练的句子

扩充句子为使人明白：留意自己的讲章有没有非常精练的句子，在同一句中存在几个概念或几重逻辑变化。考虑到会众当中有身体疲惫、精神散涣、理解能力不足的，讲道者应该扩充句子，以帮助他们更容易明白。 

五、调节（删减或增强）释经部份的篇幅

A.  讲章中有释经才有力量

要认真处理经文，并向会众解说明白，这样讲章的立论和信息才有真正的力量。 

B.  释经的比重

讲道不同于教学，讲道者在解释经文时要有智慧，解释得到位，又要点到即止，留时间处理释经之外的部份。 

C.  例子

解释经文往往是冷静的，分享见证却是热情的，能唤起人去行动。举例和应用是相关的。

D.  释经讲道不等同大篇幅解释经文

许多讲道高手，轻轻讲解一两个圣经重点，再加以发挥，引发信徒深度反省和回应，就是一篇好的释经讲道。相反，有些讲道者如释经书般逐节解说，逐字引述原文，分析句子结构，却未能有效地带出教诲，也未能引发适切的反省，意义就不大了。 

六、拉近情感距离

A.  努力贴近受众的处境和需要

写完初稿后，尝试从听众的角度去听自己的讲道，亦可读给家人听，让他们给你最中肯的意见。据说，卫斯理‧约翰把每篇讲章都讲给他的家佣听，如果对方不能明白，他就删去重写。

B.  讲章要让人感觉“近”而不是“远”

有些讲道令人感到很遥远，也许因为解经太详细、太学术，或者所举的例子和故事让人觉得跟自己没有关系。 

C.  教导要来得有血有肉

教训“应然”的道理时，若没有深入探索人性的限制，没有触摸信徒的感受，明白他们在现实生活中的挣扎，也不为这些限制和挣扎提供出路，只一味把许多“应该”和责任告诉大家，这篇讲章一定让人感到“遥远”。 

D.  例子

以一篇题为〈不以福音为耻〉的宣教信息为例，讲章的本论并没有处理“以福音为耻”的挣扎，因此讲章的题目只是一个口号。信息的3个重点是：作主仆人的身分；我们欠了福音的债；以及引用一些带领人归主的见证和宣教士的见证，以说明福音的大能。这篇讲道让听的人感到只是在说教，在强调应然的事和列举成功的见证时，并没有与挣扎中的听众对话。最败笔的是它的题目，讲道者在题目中明明点出信徒的挣扎，令听众有所期待，最后竟没有处理，实在是有点不负责任。修改初稿时，总要感受一下信息与信徒之间的感情距离。如果能够加上一个有血有肉的生命见证，就会立时把距离拉得很近。讲道者至少应该先分享一下自己的挣扎，把自己从教导者的高位上拉下来，近距离地与信徒对话，再循循善诱和鼓励他们。 

七、小结

写好一个重点或几个小段，就要开始裁剪初稿。这比一气呵成地写好全稿再修改更好，因往往写好整篇讲章就不忍心大幅修剪。