第十九课 如何宣讲不同的圣经体裁（四）

二、处理不同体裁需要不同的关注和重点（续）

G.  天启文学

1.  天启文学的特点

a.  许多视像、象征和异象：天启文学当中许多的视像、象征和异象对现今读者来说是很奇怪的，但对当时的受众，都不是难以理解的东西。

b.  受众清楚、问题具体：启示录是一卷书信，有书信格式，约翰写作时心中有具体的读者（当时的教会），并有清楚的问题要回应。天启文学的用意是劝勉和提醒，当时的受众听得明白、读得明白。如启示录中的象征数字“666”，当时的信徒受众看到后一点也不会感到悬疑，因为希伯来文的每个字母都代表一个数值，要把这个数值拆解并不难。加上当时教会面对迫逼，其中一个原因是罗马政权要推动君王崇拜，而这个数值所代表的“敌基督”，就是那敌对教会的邪恶力量。约翰在书信中要用代号来表达，不敢直称其名。

c.  启示文学的作者和读者：深受犹太文化影响。故此，解经时必须认真留意作品背后的历史处境、信仰传统和文化。

d.  天启文学的语言：不是命题式，不是表述式，而是激荡式（evocative）。其语言用意不在于传送意念资讯，而是要激荡心灵，帮助受众产生某种信仰经历。如启示录中的地震、大火、闪电、战争等意象，是要让受众经历当中的震撼，用心灵的眼睛“看见”邪恶和挑战，并神的权能和眷顾。

e.  结构布局：启示录的发展并不以文字铺排为主要脉络，是以图像、主题和象征的更接替换为主。

2.  启示录的讲解：考虑到启示录的特点，若以一般方法一章一节地解释经文，是难以有效处理的。可用视像组合处理经文，例如以一次讲道来处理“七印”这图像构成的单元。以神学主题来宣讲启示录也是非常合宜的，以下6个主题可作参考：神的全能和超然、敬拜的意义、基督徒抗争的力量和勇气、现世与末世、神义与末世、见证的意义。

H.  一个重要的反省：约化的讲道

1.  圣经体裁与宣讲：如何宣讲不同的圣经体裁，不单是技术问题，按孙宝玲博士所指，更是神学问题─神的启示会否牵涉语言形态，并如何牵涉语言的形态？  以不同的圣经体裁来承载真理，具有不同的意义，并有不同的启示层次。

2.  提防公式化思维：不要将真理约化成一些简单的结论或因果公式。要留意圣经向世人展现基督不同的面貌和多角度的信息，也要对生命有深度思考，花时间沉淀反省生命的经历。

3.  用心默想了解圣经的语言：讲道者要学习关注圣经不同的体裁，以及其中丰富的文学表达。要看明作者通过文字表明的每个独特信息。不同经文的文字铺排、人物描述、图像和文学技巧，都帮助我们明白作者的原意。例如耶稣的第一个神迹─迦拿婚宴中变水为酒的神迹─是不为人察觉的。（约2：9）作者特别用一节经文来描述石缸（约2：6），其实在邀请我们留意平凡生活中的神迹，就是那些没有被人察觉的神迹。只要认真处理经文，就处处能发现亮光。

4.  让听众经历真理的震撼和丰富：讲道者不单要具备严谨仔细的释经能力，也当培养出高度的想像力和创意能力，使圣经的信息通过自己的演绎，贴近现代信徒的世界。