第廿一课 讲道与时代（一） 

一、讲道与时代的关联性

A.  圣经与世界的关系

有些讲道的人会问圣经与自己和自己所生活的世界有何关系。这呼声邀请讲道者回应时代，努力为圣经世界与当代世界筑起桥梁。要回应这种呼声，讲道人要了解在神学上两种不同的立场，以避免陷入争辩的陷阱。 

B.  两种极端立场

1.  持保守信念的人：讲道者当专心研究经文，只要忠心讲解圣经，把信徒带进宣讲永恒救赎的圣经世界中，使生命因脱离罪而更新改变，圣灵就能带领人面对当下的挑战。保守人士的信念有其道理，只是这不应成为我们逃避与时代对话沟通的藉口。

2.  持自由神学观点的人：这是另一个极端，他们站在鸿沟另岸，所有角度都从现代世界出发，要求圣经回应每个现代人关注的问题─从恐龙到环保，从基因改造到外星人。他们往往不惜歪曲圣经本身的启示，硬要把某种观点读进经文当中。他们倾向先入为主地接受世界的一套价值观，没耐性聆听圣经原本的声音，轻忽圣经本身的权威和在历史上的见证，只期望教会能向新时代的各种问题作贴近人需要的回应。 

C.  回应两个极端阵营

欣赏保守派那份忠于圣经的坚持，但他们漠视时代的呼声却不合时宜；看出自由派扭曲圣经的危险，却欣赏他们努力与时代对话的热情尝试。

D.  讲道者的筑桥使命

如何忠于历史中的基督信仰，按正意分解经文，又关注新时代的需要，努力使今天的人能经验福音的能力？这是一位神学家的祷告：“求神兴起新一代的基督教传播者，决心跨越这道鸿沟：使神不变的信息与这变化万千的世界建立关系；拒绝为建立关系而牺性真理，或为真理而放弃关系；定意要兼顾圣经的真理与时代的需要。”

二、反思什么是时代的信息

A.  基督的榜样

耶稣是永恒的道，是超越文化之神，但他愿意从永恒的彼岸跨到今生的此岸，为永恒的神与时代的人类筑起一道坚固的桥梁。耶稣是我们作真理代言人的最好榜样。

B.  两个值得思考的问题

德国神学家潘霍华提问：“今天对我们而言，基督究竟是谁？”又说：“问题不在于我们应该如何改造这个信息，而在于这个信息究竟是什么？对当代的含义又是什么？”  他的意思是：我们要深信，存在于福音当中的信息本身具有对时代说话的权柄，只是我们是否有足够的思想去找到这个对当代人有意义的信息，传讲这位对当代人问题仍有拯救信息的基督？这是讲道者的责任。与时代对话，就能好好喂养当代信徒，使他们对真理有领受和回应。 

C.  信息要兼具的两个特质

永恒性与现实性。我们要活得又属神，又属世界，就如德国神学家巴特说他预备讲道时，“我一手拿圣经，一手拿报纸。”

D.  反思时代重要信息的范畴

1.  面对新时代，反思关于个人伦理的信息：着重信主后的个人行为和道德生活（微观伦理）固然重要，但应当更专注于传讲“那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实”（太23：23）等大原则。当从新时代中寻求有力的具体例子，按永恒真理作贴近时代的教导，积极探索神命令背后的道德精髓，应用在今天。

2.  面对新时代，反思关于教会责任的信息：基督是头，教会是基督的身体，信徒“互相为肢体”（弗4：25）。整本圣经都很强调神的子民对群体的责任：旧约以色列人对自己民族国家的责任，新约信徒对耶稣基督设立的新团体的责任。圣经对伦理的教导多半指向“在神的家中当怎样行”（提前3：15），“各人的重担要互相担当”（加6：2）。这种要求群体彼此承担重担的信息异常重要。新时代个人主义盛行，吞吃了属灵群体的灵魂。教会在讲坛上当引导信徒对现代社会的个人主义和消费主义作出批判。

3.  面对新时代，反思关于家庭伦理的信息：新世代对圣经的家庭伦理观不断提出挑战。教会不能单单以传统习性回应时代，必须关怀大众对这些问题的讨论。例如离婚和再婚的问题，虽然这是圣经不能认同的，但在这时代，教会不能只摆出“这就是罪”的姿态，却当进一步反思如何继续有效地传递圣经的婚姻观，使时代的人能羡慕其中的真善美，心悦诚服地接纳。从旧约到新约，圣经极其珍视基督信仰的家庭伦理：一夫一妇、一男一女、一生一世，夫妻之间的爱，以及父母儿女的相互责任。只是今天的社会在性解放、女权运动和同志运动的影响下，有关家庭的价值观受到炽热的冲击和挑战。教会面对这种敌对的社会气氛时，应在态度上学习关怀这类较敏感的社会议题，聆听与自己立场不同的言论。要在爱和祷告中，有智慧却不妥协地以圣经角度劝勉人，保护家庭价值。我们要谦卑祷告，一同努力。