第九课 神的警告（来2：1－4）

一、 希伯来书的五段警告

1. 第一段记在来2：1－4。“……我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了……”（来2：3）

2. 第二段记在来3：7－15“……圣灵有话说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样……’”（来3：7－8）

3. 第三段记在来6：4－8“……论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”（来6：4－6）

4. 第四段记在来10：26－31“……因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了……”（来10：26）

5. 第五段记在来12：14－17“……又要谨慎、恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了……”（来12：15－16）

二、 希伯来书的写作特色：伏笔与联系（警告、大祭司、完全、信）

1. 为何作者写这么多的警告经文？

这与作者要处理的问题相关。作者当时要处理的问题是：读者可能想离弃基督走回旧路，所以他要力劝信徒坚守真道。

2. 希伯来书的写作特色：伏笔

希伯来书的写作特色之一是：先点题，再演绎。例如先在来2：16－18点出主耶稣是大祭司，等次比亚伦超越，然后在第7章详细解说。先在来2：10提到耶稣“因受苦难得以完全”，之后再讲耶稣怎样“完全”。更特别的是“信”这个字我们汉语常为之“配字成词”（忠信、信心、诚信、相信……）但原文中“pistis”一词是有很丰富的含意的。不宜只单单把希伯来书中的“信”单译为“信心”，这里的“信”该是指到一种对神有信心的全方位的形容。信是恩主对受恩人的态度，也是受恩人对恩主的态度。

三、希伯来书的警告与申命记之警告（参申27至30章）

希伯来书作者警告读者不要离弃神的恩典，这与摩西在申命记警告以色列民不要离弃神有异曲同工之妙。申27－30章记述摩西在基利心山上宣告顺服神蒙福，在以巴路山宣告悖逆神招祸。作者在希伯来书中也模仿摩西在申命记的方式，以反面的方式，提示以色列人一定要忠于神。