第十三课 神的恩助：子民的安息（来4：1－11）

一、 来4：1－11的主旨

这段经文引用诗95，讲述当时信徒面对的问题。表述了不适切地回应神和他的恩助的后果和危险。和以色列人旷野一代所面对的结果一样，能否进入安息全在乎此。

二、 来4：1－11钥词：“安息”与“进入”

1. 来4：1－11中有两个重要字眼，其一是“安息”，其二是“进入”（来3：18、19，4：1、3﹝2次﹞、5、6﹝2次﹞、10、11）。两者似乎都指向将来。

2. 作者用“串珠”的方法，将诗95、创2章中“安息”的概念连在一起，用来劝勉当时代的读者作为受恩人要记取恩主的恩惠。

3. 来4：8提到约书亚能给以色列民的不是真正的安息，因为人总是处在争战的状态。正因如此，向前迈进显得尤其重要，而得不着所应许的可能性不能忽视；最终所有人都要向神交代（来4：13）。以色列人的历史，正是对今日不顺从的人最好的借镜。

4. 作者笔下的安息：对那一代以色列不信的人，他们根本连“进入”都不可能（来3：16－19），但希伯来书的作者也没有把约书亚的成就看成是以色列人的“安息”（来4：8）；对作者来说，只有一个安息是重要的，就是神的安息。即使如此，作者并没有阐释这个安息的本质，倒是把这个安息的“意义”点明：工作的完成（来4：4）。安息是相对于工作的目的／工作的目标而言的。要问：神要我们完成的目标是什么？坚持安息等于完成。一天没有做完，一天就不算是安息。安息是在前头的。每一代信徒都要走完神在他身上的旨意。“不信”跌倒的话，就连之前的工作也前功尽废了，所以必须要向前。