第五课 天国近了
耶稣传道的中心思想
一、引言：重温马歇尔历史进路
马歇尔按卷研究圣经，与古特立铺排不一样。但两位作者对圣经内容理念看法相同。与赖特相比，赖特强调先有一致的历史架构，然后在这架构中处理新约书卷。马歇尔则先看书卷的差异，然后通过宣教主题谈经卷的一致性。近期圣经研究都强调书卷的独特性，以及书卷之间的差异，然后才谈一致性。
二、新约主题：天国近了
研究“天国近了”主题的三个方向：
1. 文学上，何以见得天国近了是耶稣传道的中心思想？
2. 从历史角度，这在当时背景中是怎样理解的？（旧约文献、新约时代的犹太人）
3. 神学角度，天国近了在圣经启示中意义何在？（耶稣是谁？何时降临？）
三、文学角度：“天国近了”作为耶稣传道的中心思想
1. 从符类福音（太、可、路）可见耶稣讲道的主题是天国。
“神的国／天国／国”出现在四福音书中的频率极高，但约翰福音就很少：
a. 神的国：太4次、可14次、路32次、约2次
b. 天国：太33次、可0次、路0次、约0次
c. 国：太14次、可1次、路7次、约3次
2. 这些字词多出现在符类福音的总结部分。
如：可1：14－15“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！’”太4：17“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改。’”“天国近了，你们应当悔改”是耶稣传道事工的开端，是总括性的句子，好比是耶稣讲道的总标题。路4：43“神国的福音”也是一样。
3. 主所做、所讲许多重要事件中，都出现“天国”一词。
“天国”是犹太背景的一个写法。意义上与神国一样。太13章出现许多“天国的比喻”可4章也有许多神的国的比喻。太24：14末世讲章“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”可10：23“对门徒说：‘有钱财的人进神的国是何等的难哪！”耶稣最后晚餐，也提到他的国。可14：24－25“耶稣说：‘这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”
4. 看马太福音，可见天国是福音书的主线。
耶稣出生如王者出生，他作为国度的王已很快出现了。马太福音五大讲章中（太5－7、10、13、18、24－25章），全都提及天国。太5：5－7“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”太10：7耶稣差门徒传福音时说：“随走随传，说‘天国近了！’”太13章天国的比喻中，13：11“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”马太记耶稣基督对门徒相处和伦理教导，以天国开始：太18：1“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的？’”太24－25章看太24：14“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
5. 耶稣基督也用行动表达他把天国带进人间。
太11：2－5施洗约翰被下在监，打发人去见耶稣，问他的身分。耶稣回答说：“你们去把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”耶稣所做的和他所说的现象相符：“天国近了。”太21：5记耶稣是以王者的身分被钉的。路22：16记耶稣是神的国的王。路23、约18记耶稣受审时，被盘问是否犹太人的王。被钉十架时的罪名也是犹太人的王。
四、历史角度：犹太人从王的角度来理解神的国
1. 福音书之前，“耶稣基督把天国带来”这种表达很少见。
约翰福音、保罗书信都很少提天国。因福音传开后，在不同地方，（犹太人文化以外之地），就有不同的表达，却是同一意思。巴勒斯坦就用这表达。解经者于是就看“天国”的福音是从耶稣而来的信息。
2. 旧约中表达神是王的：
诗99：1“耶和华作王；万民当战抖！”；诗145：1“我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。”；诗29：10“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”以色列人看神是大地的王，也是以色列的王。
3. 先知时代，从赛可读到弥赛亚观念的发展。
赛52：7“‘那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！’这人的脚登山何等佳美。”归纳先知对王的写法，旧约期待神兴起一个国度，兴起一个王，期望以色列复兴。这是“弥赛亚盼望”。
五、神学角度：“天国近了”在圣经启示中
1. “弥赛亚盼望”与一个人物出现有关，也与一个日期有关（耶和华的日子）。
珥2：1“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。”这日子既与审判有关又与拯救有关。
2. 另也有末世的观念：
末世弥赛亚会来。但7：13－14“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”以色列人在等候人子的出现。就是新约背景。虽然国破，但神的管治还在他们中间，他们期待人子快出现，在末世时弥赛亚就会来，神通过弥赛亚的来临，再次管治他们。
从爱色尼人、法利赛人、奋锐党的用语中，知道以色列人的期望，然而我们知道真正的王是耶稣基督。