第十五课 约瑟的故事
约瑟的故事（创39－50章）围绕着一个受苦的仆人而展开，受苦的仆人是圣经文学中重要的人物类型。受苦的仆人往往忍受他不该忍受的苦难，但每每为别人成就巨大好处。约瑟就是这样一位无辜的受难者，后来成为众人的救星。在约瑟的故事里，最突出的主题就是神的照顾和供应。虽然发生在约瑟身上的事，很多都是悲剧，但这些事都在神的掌管中，蕴涵着神救赎的旨意。
一、故事的整体性[150]
1. 喜剧情节：喜剧情节呈U形发展，故事先是随着多种灾祸的发生而落入谷底，然后随着情况逐渐好转，而最终以大团圆结局。
2. 三对成为真实的梦：禾捆与太阳、月亮和星星（创37章）、两个囚犯的两个梦（创40章）和法老的两个梦（创41章）。这些梦成双成对出现，增加了对称叙事效果，又通过预示高潮结局，达到统一全篇的目的。
3. 四个囚禁的地点：先是约瑟的哥哥们把他丢在野地的坑里；接着是在波提乏的家中为奴；然后约瑟被下在监牢里；最后故事聚焦在埃及上，以色列民族注定要在埃及为奴400年。这一系列情节隐含着逐渐增加的威胁。
4. 重复出现的衣服：情节转折点上多次重复出现对衣服的描写，象征着故事的重要阶段。请细读创37：3、23，39：12－18，41：14、42。约瑟故事中发生的事件有一种成双成对的倾向，就以衣服为例子，象征父亲偏爱约瑟的那件彩衣，与后来象征法老赏识约瑟的那套细麻衣；哥哥们用约瑟的那件彩衣去欺骗父亲，与波提乏的妻子用约瑟的外衣去欺骗丈夫也是前后呼应的。约瑟曾经两次穿上象征荣耀的衣服，也两次因为人的背信而被剥下外衣。
5. 典型场景：出现4次：约瑟在父家（创37章）、在波提乏家里（创39：1－18）、在监牢里（创39：19－41：36）和约瑟被法老立为埃及的宰相（创41：37－47）。在每个阶段都有共同的要素：一个具有权威的掌权人或统治者、约瑟在他的照应下得到显赫地位、服从在约瑟之下、在象征转折的时刻提到外衣，和一个既体现囚禁，又暗示保护的地方。这种典型场景体现了约瑟故事的两个重要主题：主人公的英雄行为和带来救赎结局的神的眷顾。
6. 明显的与暗示的故事情节并列：“明显的情节”指表面上叙述的活动，就是故事中直接发生在约瑟身上一系列的灾祸：被遗弃、被卖、被诬告、被人忘记等悲剧情节。故事“暗藏的情节”读者知道，但故事中的人物只能逐渐明白。约瑟故事的暗示情节是神一直在保护约瑟。它不是一个悲剧故事，而是一个救赎的故事。故事中的明显与暗示情节在结尾的两段话中得到很好的总结。当约瑟向兄弟们讲明自己身分的时候，兄弟们“在他面前都惊惶”（创45：3）。约瑟在创45：4－8解释说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。……这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。”这就是约瑟的故事的双重情节，它既是一个描写人类残酷无情的故事，同时又是一个彰显神救赎恩典的故事。同样，在他们的父亲雅各死后，兄弟们又一次恐慌的时候，又出现了双重情节（创50：20）
二、故事的结构
1. 情节布局［151]
a. 阐述（背景信息）：约瑟在他的家庭环境中；
b. 激起阶段：把约瑟卖到埃及；
c. 推进情节：约瑟在埃及的命运；
d. 转折点：约瑟兄弟们去埃及的旅程；
e. 情节进一步：约瑟试探他的兄弟们；
f. 高潮：约瑟公开他的身世；
g. 结局：雅各全家迁居埃及和约瑟的死。
2. 叙述架构与插入段落的关系：有些学者认为创38章讲犹大与他玛的故事，与约瑟的故事没有关系。奥尔特在《圣经叙述文的艺术》详细分析了创38章的用字和主题，发现与约瑟的故事连接呼应。
a. 结构：奥尔特把创37－39章分为三段：［152]
i. 创37：31－36：约瑟兄弟欺骗雅各
ii. 创38章：犹大与他玛
iii. 创39：1－7：约瑟与波提乏的妻子
b. 重复用字：奥尔特发现创37－39章中有重复的用字，如创37：31的“山羊”与创38：17和创38：23的“山羊羔”；创37：31的“染”与创38：18的“印”；还有在创37：32、38：25的“认一认”，表明创37－39章的主题信息是相连的。
c. 对比：雅各是被染血的衣服欺骗，以为儿子约瑟死了，雅各非常的悲伤，创37：34说“雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。”可是当犹大的两个儿子相继死去后（创38：7、10），犹大没有任何哀伤的表达，这是个重复的对比。创37：35说“雅各的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰。”创38：1“过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰”，雅各的不肯受安慰与犹大得了安慰相映衬。
d. 物件：在创38章里，犹大欺骗他玛，不让小儿子示拉娶他玛为妻，最终犹大是被他玛的衣服欺骗，以为她是妓女，而与她同寝。“衣服”在约瑟的故事扮演很关键的角色，而“同寝”这个字在创38章和39章，约瑟被主母引诱的故事里，也是多次重复使用（创38：14－19）。
e. 对比：从人物与事件的对比中，创38章犹大在“性试探中失败＂，与创39章约瑟在“性试探中胜利＂是个强烈的对比，带出重要的主题信息。圣经强调我们要有敬虔圣洁的生命，约瑟成为我们高尚品格的典范。约瑟胜过主母的引诱是个范例，表明约瑟极大的勇气与能力，胜过诱惑，虽然经历苦难，最终得到神的赏赐，并使他后来成为列祖的代表和模范。［153]
f. 确认公式：犹大与他玛的故事的高潮在于创38：24－26。“认一认”（创37：32，38：25），然后“认得”（创37：33，38：26）这个确认公式在创37章雅各和众子的故事出现，现在在犹大与他玛的故事的高潮又一模一样的出现。同一个动词在约瑟故事的结局里，对主题起关键作用：约瑟在埃及面对他的兄弟的时候，约瑟认出了他们，可是他们没有认出约瑟。第一次运用这个确认公式是描写蒙骗，犹大与众兄弟欺骗父亲；第二次运用这公式是描写揭露，他玛揭露犹大的罪来，犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”犹大和他父亲一样被一套衣服欺骗了；犹大以个人的合法的象征，作为小山羊的抵押品；蘸了公羊血的衣服，象征雅各对约瑟的爱－叙述者以最巧妙的安排，透过犹大个人的合法象征来揭露他的真面目。这两个动词让我们看出约瑟被卖与他玛、犹大的故事是有关联的。［154]
［150]《圣经文学导论》，页90－93。
［151]同上，页94。
［152]《圣经叙述文的艺术》，页4－15。
［153] 陈文纪：《拉比的双瞳》，（香港：种籽， 2012），页128－130。
［154]《圣经叙述文的艺术》，页14－15。