第廿一课 比喻 

引言：比喻的重要

为何比喻在福音书如此突出？实际历史中，耶稣讲过不少比喻，他的比喻别有风格。特别是有关天国的比喻，是独有的讲法。耶稣的比喻生活性强，也有文学性，带出神学意义。

一、比喻的文学特性[175]

1.  生活性实例

a.  能对生活观察入微，看出信息和生活的相似、对应之处（如：撒种的比喻、葡萄园的比喻等，多为巴勒斯坦农民生活写照）。

b.  人物的刻画能带出普遍意思（比喻中的人物有代表性。如财主与拉撒路的故事。财主代表依靠自己钱财的人，拉撒路是贫穷人但能来到神的怀中。他们代表历世历代的人）。

c.  故事本身宗教意义不多，不说教，但反映的信息却明显（如耶稣讲比喻，多不解释，除非门徒特别问他那是什么意思。但门徒能从主平时的话中领悟耶稣的意思）。

2.  很像民间故事

a.  冲突情节（如：浪子回头）

b.  悬念（产生对故事结果的好奇）和对照／对比。

c.  简单或单一情节，在特定的时间内只有两个人物。

d.  重复，特别是三重重复（如在撒种的比喻里有三块不结实的土地，三种结出不同果子的比较；三个拒绝参加羔羊婚宴的人；三个仆人被主人托付了不同数量的银子，当主人回来的时候，给出三种不同的回答；三个路人经过被强盗打得半死的旅游者身边。）。

e.  强调结尾部份，最关键的因素最后出场，常常是对之前发生的事情的反衬（如：撒种的比喻中，有三十倍、六十倍、一百倍）。

f.  普遍性。特别是具有普遍意义的人物角色类型，故事往往简单，却以人物的吸引力和代表性取胜。 

二、耶稣比喻的独特之处

1.  说理、说服与引起回应的效果：耶稣说比喻时有独特处境。他的比喻多在讲道或是反驳别人时说的。耶稣回应别人的提问，会以比喻带出重点教导。人问耶稣“谁是我的邻舍？”时，耶稣就说出好撒玛利亚人的比喻。

2.  讽刺与颠覆：耶稣的比喻，结尾往往带有讽刺意味。如太21：28－32两个儿子的比喻中，本来说好要去的却没去，说好不去的却去了。对应当时的群众，耶稣要教导人们，那些看起来对主忠心的，实在是没有真正相信神。所以耶稣是针对群众的信心，要求他们相信耶稣的身份。

3.  比喻中的寓意：寓意是耶稣所说比喻中要带出的意思。比喻故事原是现实生活的实际情况，但要说的，却是离开现实的信息。这里要特别小心，因为有人会因为比喻带着信息，就穿凿附会想出许多的意思，但这就变成“灵意释经”了。如太13撒种的比喻，耶稣解释了这比喻的意思（太13：19）。稳当的做法是，找出耶稣怎样去解释他的比喻，不要用自己的想象。另外，比喻中的寓意，可能有一个重点，也有可能有两三点，如浪子比喻中，三个人物，各代表一个信息。 

三、解释比喻四个步骤

1.  叙事分析－按字面解释

2.  合理地解释故事细节所蕴含的寓意或象征意义

3.  判断比喻故事的主题

4.  应用主题－耶稣在世的时候如何应用？现在如何应用？

四、路15：11－32浪子的比喻

路15章浪子比喻前，有失羊的比喻，失钱的比喻，三个比喻前有标题句：路15：1－2。这两节带出说比喻的背景或处境：这里就是耶稣面对群众质问的情况，以比喻说服他们，要求他们回应，该如何看待与罪人在一起？失羊、失钱，和浪子比喻（失子）说的，都是失去宝贵的东西。三个比喻的主题都是讲到失去与寻回。所以，重点是税吏、罪人，他们在耶稣时代离开了神，今天那些不信主，不认识神的，我们是不是也该为他们的回转而高兴呢？－这比喻的要旨：罪人离开了神，后来悔改，又回到神那里，神就像是浪子的父亲，为他而欢喜。所以故事的主旨是：一个罪人悔改，天上会为他欢喜快乐。路15：7、10、32就是核心主题。这里也有三重重复，失子比喻是高潮。三个比喻中，最详细的比喻是浪子的比喻。详细中见丰富。这比喻三条主线可供讲道：父亲的慈爱、浪子的失落与可怜、大儿子的妒忌。

[175]《圣经文学导论》，页399－405。