第廿三课 使徒行传

引言：从文学角度看，使徒行传有完整布局、戏剧化情节、多番对话，记载生动，能引起人的想象，所以很吸引人。另使徒行传中的叙述较多，记有初期教会的诞生、保罗的宣教旅程，相对于书信，有很高的文学性。 

一、比较使徒行传和福音书的文学特性

1.  由不同形式的片段组合而成（片段是较长的，与约翰福音相似）。

2.  有文学元素、历史叙述、神学信息教导。

3.  题材独特，记载福音的广传：使徒在各地传福音，教会在各地建立，福音兴旺。

4.  人物描写：使徒行传的使徒包括多个使徒，没有独一的主角，不像福音书那样以耶稣为独一的主角，但细心留意结构编排，可以看到彼得是前半部主角，保罗是后半部主角。当然，圣灵和教会也是主角，有人称使徒行传为圣灵行传。

5.  体裁独特：几个主角的交错让使徒行传成为与传记相似的一本书，与别不同、非常突出。

6.  记叙创新：除了在人物的塑造方面非常出色，使徒行传也充满了独特的历史事件。教会的诞生本来就是划时代事件，使徒行传对这焦点的记述也十分妥贴。 

二、使徒行传的结构分析

1.  按情节布局分

最简单的分法是把使徒行传分为前后两部份：

前部份：教会诞生。教会随着五旬节圣灵降临而成立，信徒越来越多，教会成为一个群体，身分得以确定。从地理而说，前部份集中在耶路撒冷、犹大。前部份的重要人物是彼得和使徒。

后部份：保罗旅程。讲到教会延伸到世界各地去。徒9保罗在大马士革遇上主，是使徒行传的伏线，开展了后半部份。后来保罗就在后半部份成为主要人物，在外邦人中传福音，建立教会。

按地理分三段：

1－5章  耶路撒冷

6－12章 巴勒斯坦和叙利亚

13－28章    保罗的宣教旅程和坐牢

以上分法比较细致，看到教会故事的人物、地点的变化：本来是很多人挤在一个小地方，逐渐分散，最后是一个宣教士（保罗）去到很多地方。如使徒行传钥节1：8所说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

2.  按经文发展，更多人喜欢把使徒行传分为六段

a.  教会的成立－耶路撒冷（1：1－6：7）

b.  随着司提反殉道，基督徒分散到犹太全地（6：8－9：31）

c.  随着保罗归主，基督徒分散到叙利亚（9：32－12：25）

d.  保罗第一次宣教旅程（13：1－16：5）

e.  保罗往马其顿和希腊去（第二、三次宣教旅程）（16：6－21：14）

f.  保罗最后的旅程、被捕后，把福音带到罗马去（21：15－28：31）

以上结构，作者显然以神的道的广传作为全书布局的主线，神的话必须要传开，教会和使徒是神的工具。在书中一再读到阶段性的总结，显出：神的话和教会是很有目的地传播出去，也突出了地域上的结构。

3.  小结：有人认为使徒行传是史诗的写法，刻划伟大的人物，伟大的事件。使徒行传在气氛上有这样宏伟的气势。真正的主角是圣灵和教会。伟大的是神的道。神的道不断传讲，教会就得建立。 

三、使徒行传的叙述技巧

1.  很多人物和事件。

2.  宣教旅程制造很多冒险、惊险的故事，如：徒27保罗坐船往罗马。

3.  逃出逼迫者的手－很多逃脱的故事。如：徒16保罗和西拉坐牢，得神营救，逃脱。

4.  典型故事包括：坐牢、攻击、拯救、旅程、审判。

5.  戏剧性情节包括讲话，当中有对话、对众人讲论、讲道、辩护词等。戏剧化的演讲占全书的百分之七十五。 

四、徒26章“保罗在王面前辩护”的特点

1.  从徒26章可见这卷书确是戏剧情节丰富多姿。在许多叙述中，徒充满讲论。徒26章是高潮。他在亚基帕王前辩护，用了许多技巧。

2.  徒26：1－3是引言。保罗表达有礼又有信心。他熟悉犹太人的规矩，由这说起，就有认同感，从这谈到复活。

3.  徒26：6－8写到犹太人逼迫保罗，因他传耶稣死而复活。保罗谈到复活是犹太人向来所持守的信仰，犹太人因这事控告他并不合理。

4.  徒26：13－15保罗第三次提到他在大马士革的经历。突出这经历对他来说很重要。之后他谈到福音的核心。

5.  徒26：23：“就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人”这正是主题。