第十课 旷野与试探

一、旷野中雕刻偶像的试探

1.旷野可以指我们在试炼与挑战中，经历孤独无助、资源缺乏、不受保护、心力耗竭之处；也可以指因我们的肉体正受磨练，意志、心灵备受熬炼的阶段。

2.这种旷野的枯干、无依与孤单容易让人急于寻找依附，甚至留恋新依附物带来的快乐、安慰、安全感与满足。这时许多可依附的人、事、物就会成为让我们容易受到试探的脆弱之处。

二、创造与操控偶像的试探

1.将人偶像化的思维使我们创造出自己心目中“理想的耶稣基督”—他在我们面前应该是威武有力、处处得胜、显赫出众、人人尊崇。

2.我们希望在大都会的挑战与机会中，藉由基督的保守与祝贺，可以步步高升、功成名就。期待基督将光华与荣耀赐给我们。

3.我们进一步在他人心中把自己偶像化，为自己作见证说：“我不需要崇拜任何偶像了，因为我在自己身上已找到最好的尊崇对象了。”

三、朝向自我荣耀与成就的试探

世俗的价值观不单单倾向追求成功，更讲求快速地取利，减少投资成本与代价，但投资回报率要高。如果能够以少博多，用最少的力气取得最大的回报，不断将社会资源圈在自己的势力范围中，就会成为许多人羡慕的成功人士。这正是许多个人、企业想创造出来的美丽神话。简而言之，这种价值体系强调要明显与快速地看到成果、成就、夸耀和赞赏。

四、明辨过度的依附

1.魔鬼很狡猾，懂得利用人对物质与利益、名声与荣耀、权利与地位、性的幻想与渴求等等欲望，诱惑人喜爱和仰赖这一切，多于爱慕和倚靠神。魔鬼用美丽的谎言和似是而非的借口，使人失去作为子女对天父仰慕之爱。

2.试探的本质是爱的转移与依附。当人对受造物以及神所赐的恩典过度深爱，而且这种激情使人因所深爱的人、事、物而患得患失，就会把自己的喜悦与满足都集中在这焦点上。这种过度依附的情怀，使人为了取得此对象，不惜牺牲其他的考量，甚至为了所追求的对象而少爱神。于是，人仰赖受造物多于造物者，陶醉在对受造物的喜悦中，因而疏远了生命之父。

五、试探中与神的关系

1.分辨神类：这是依纳爵灵修的精华之一，“神类”是指在我们心灵中兴起的各种灵性的推动（参约壹4：1）。在生活中的每个动机与选择背后，都得问：“我们对被造物的爱是否引发我们更爱造物主？还是只爱被造物？”也要问一些识别神旨意的问题：“在我个人的具体情况下，我怎样做才可以更爱神及越发显出主的荣耀？”依纳爵强调领悟、了解、判断、区别每个动机与选择背后，是出于圣灵的感动还是魔鬼的引诱，分辨不同神类的特征及影响，为的是要进而顺服圣灵，抗拒诱惑，调整动机与其中的渴望，能以渴望亲近神，被神的美好吸引。

2.许多基督徒担心别人看我们没成就，做事不考虑现实，更怕别人因为我们的选择与努力，当我们是不懂计算的傻瓜。然而，在教会历史中，许多扭转性的复兴与改革，却是那些在世人眼中看为傻瓜的人所为。这些傻瓜其实不傻，只是商业世界与都会价值看不懂他们的得失计算公式：为耶稣失去生命的，必得着生命；为永恒国度劳力的，在永恒中必得生命的冠冕。

3.这并非意味做主门徒就得刻意让自己不成功，或不追求任何成就，而是知道若是我们放弃明显快速的成果、成就，甚至主动选择放弃应得的荣耀与好处，那是为了更荣耀神、更跟随基督的缘故。

六、面对旷野的试探

1.互相勉勵：试探来到时，要和灵修好友或指引导师倾诉，藉着这些灵程伙伴的聆听、充分的同理心和接纳，以积极的态度去澄清、分辨自己的动机与渴望，并和他们一同在挣扎中仰望神的恩典与保守。

2.領聖餐：藉着圣灵，经历神的同在、能力，得到赦免，与主有灵里的联结。

3.反省：認清在哪里入了迷惑，落入引誘，跌倒了，也坦然地把真实的挣扎带到真理的亮光之中，以致可以累积智慧，更加老练地面对试探。