第十九课 勇气与盼望

一、关键因素

1.领袖的装备与训练很重要，尤其是训练他们在逆境中仍然抱持勇气与盼望，这是让领袖可以继续走下去的关键因素。

2.你可以反省一下：

a.近日是否有些事情令你感到灰心沮丧，没有勇气继续努力？

b.在这种情况中，你的祷告是什么？

c.你用什么方法度过灰心沮丧和没有勇气的时刻？

d.教会群体或牧者如何帮助你度过灰心沮丧和没有勇气的时刻？

二、门徒的经历

A.失去盼望的日子

1.当门徒跟随耶稣一段时间后，以为自己一辈子都会在耶稣身边，参与在他的医病、赶鬼、神迹奇事中。但是，耶稣却突然被捉拿，离开他们了，他们在惊慌中只有自保，各自四散逃跑。

2.在这慌乱、迷失的过程中，犹大因卖主而自杀，彼得胆怯3次不认主。这段时间门徒既软弱又失望，他们对耶稣失望，对自己则是更深的失望。作为耶稣所深爱的门徒，在耶稣受难的时刻，他们却只是图利与自保。他们不能原谅自己，彼得选择逃避，犹大则选择上吊。

B.没有勇气面对自己

1.耶稣深知这种对自己失望的痛苦，他复活后，特别3次查问彼得的爱心（约21：15–17）。

2.彼得的心本来是充满失败的羞愧，因为他曾在最后晚餐中，毅然向耶稣表明自己的爱，甚至愿意为他死（路22：31–34；约13：37）。

3.彼得从自己的懦弱逃跑，清楚了解自己的爱并不坚定，不再自信自满，而是有自知之明，知道自己无法像耶稣爱他那样来爱耶稣。

4.但就算彼得的爱不完美、不坚定，他也是从心底爱耶稣，而耶稣也深知彼得对他的爱。

C.从罪疚与羞耻中得医治

1.耶稣明白并体恤懊悔、惭愧中的彼得，藉着对彼得的重新信任，他将自己的羊交给彼得喂养，使彼得可以因为耶稣对他的信任，从罪疚、羞愧与失望中获得释放，重新接纳自己，对自己有盼望。彼得本来因为罪疚与羞耻，不能面对自己，也不能面对耶稣，更不用谈做领袖、牧养其他人了。

2.耶稣对彼得的接纳使他在失败后，可以再次肯定耶稣对不完美的自己的深深爱护，并接纳他不坚定的爱，容许他在有限的爱中来服侍他、带领教会。

三、负伤的医治者

1.耶稣的门徒虽然经过软弱、羞愧、失去平安，但又因为耶稣的赦免、接纳、看重，负起他所委派的任务，为平安的福音作见证，将主的医治和大能与他人分享。

2.跟随耶稣的人能够勇于作见证，不是因为他们有成功的人生故事，有令人羡慕的完美表现，而是他们经历过失败或失意的过去、自我放逐的飘零历史。若是他们今天有福音的信息可传，只因为耶稣的爱与医治临到他们破碎的生命，用赦免与饶恕将复活的生命注入他们死亡的黑暗中。

四、依赖主从死里复活的大能

1.耶稣的复活，带给失去盼望的门徒深刻的接纳与医治，除去了人因犯罪而不能挣脱的自责、定罪、懊悔，释放了人心深处日夜纠缠的罪疚与羞耻。

2.今天服侍神的人，仍然可以不断经历耶稣那从死里复活的大能，因为这大能医治了我们因罪对自己、对人、对神的隔膜，基督里平安的联合(communion)取消了罪带来的隔阂，复活的喜乐临到那些活在定罪幽谷中的人。这是被释放的喜乐，是再创造的欢欣，能带来对生命的颂赞、感恩与奉献。

3.如果我们可以为复活的基督作见证，这是因为复活的基督天天在我们软弱的生命中显现（林后12：9）。

4.今天的人常常活在对自己、对人、对外在制度的指责与失望中，甚至停留在绝望当中，人倾向于只看到问题而看不到盼望。然而在我们失望与定罪之处，耶稣让我们看到，这正是他要以恩典转化的地方。

五、谦卑的事奉者

1.心灵经历过从死里复活的人，在自己的伤痕与破碎处产生对生命最深的颂赞和感恩，有如保罗传扬复活的基督时的欣然心态（参林前15：10）。

2.保罗曾经逼迫耶稣，但是当他遇见复活主后，却看自己是一个蒙恩的人。他常夸自己的软弱，为自己所经历的软弱而颂赞神的拯救，感谢神的大能。

3.我们因为敬畏从死里复活的基督，虽然有失败与软弱，但是尊重、珍惜基督所委派给我们传福音的职分，成为颂赞、感恩与奉献的软弱传道者。

六、瓦器中的宝贝

1.我们不能倚靠软弱的自己，为复活的基督作见证，否则也可能被人绊倒或跌入令他人失望的深渊中，甚至因为他人或制度而失去勇气、盼望、平安与爱。

2.耶稣邀请我们依赖他从死里复活的大能进到人群中，无论是对人宣扬他的福音，或是藉由改革更新制度为耶稣作见证，我们都极需要内在的勇气、盼望、平安与爱的力量，就如放在瓦器中宝贝的比喻（林后4：7–10）。