第二课 差传与大使命

差传就是履行大使命的任务。如果差传的种种元素失败，就会阻碍大使命的实行。 

一、差传

A.  差传与差传学

1.  字义：“差传学”英文是missiology，由拉丁文missio（使命）和希腊文logos（道）组成。英文“mission”可译为使命和差传，后者是基督教用语，也有耶稣的榜样，  而复数“missions”则指差传事工。

2.  差传学定义

a.  梅克浦（Olav Myklebust）从历史和理论观点，以学术手法探讨基督教在非信者当中的拓展。

b.  威尔古（Johhanes Verkuyl）研究圣父、圣子、圣灵为预备神国降临，在全世界推展的救赎行动。

c.  提佩特（Alan Tippett）研究、记录及应用基督教宣教的圣经根源、历史（包含文件资料的使用）、人类学原理和技巧，以及神学基础。其理论、方法学和资料库尤其针对以下方面：

①  基督教信息的传递过程；

②  向非基督徒宣讲基督教信息时引发的遭遇；

③  教会的拓殖与会众的组织，归信主和并入教会的过程，以及其架构和团契的成长与关连性，包括内部的长进成熟与向外带动拓展，以至于在当地处境和多种文化模式中扮演基督身体的角色。

d.  小结：差传学是研究宣教的学科，正式探讨宣教的神学、宣教工作的历史、宣教相关的哲学思想，及在特定文化背景下的策略性施行过程。

B.  神学不能缺少宣教使命的冲击

1.  圣经的一贯主题是什么？基督的救恩。

2.  贯穿圣经的主角是谁？耶稣。

3.  整本圣经的使命是什么？领万人归主，大使命。

4.  这使命对人类的意义是什么？成为新造的人。换言之，是找到真爱、作基督的门徒。

5.  如何完成圣经的大使命？实践差传。

6.  如何有效实践大使命？本土差传。

二、大使命

A.  领受大使命的人

1.  提及大使命的经文：太28：18–20；可16：15–18；路24：47–48；约20：21；徒1：8。

2.  耶稣说：“你们”要去。谁是“你们”？有些人说大使命只是对使徒而言─不是的！原因如下：

a.  使徒没可能在有生之年向世上每个人传道。

b.  如果大使命只是向使徒说的，那耶稣所有的教训都只是针对当时的听众。这肯定是不正确的。

c.  同样的大使命是颁给更多群众，而不单是给使徒（徒1：8），表示大使命是给基督所有的跟随者。因此，大使命是给历世历代的信徒，包括你和我，而不单是给使徒—是人人有分！

B.  大使命的性质

大使命的性质是需要服从的命令。大使命不是建议，而是命令。基督徒都是精兵，要服从元帅耶稣基督的命令。  我们不会视命令为选择，而按照自己的冲动或兴趣行事。基督徒人人都有责任将福音传给别人。这是对我们是否顺服基督的试验。基督是我们家的主人，在一切事上掌控制权。新约只有25次用“救主＂形容耶稣，但有500多次用“主＂来形容耶稣。  如果我们尊基督为主，就必定顺从他的命令，其中一项最重要的命令就是大使命。

C.  大使命的对象

大使命的对象就是全世界所有民族。基督吩咐他的跟随者去到所有地方，向所有人传福音。他们要为主作见证直到地极。历代有很多宣教士带着爱和使命，跨越国界，向万民传福音；然而，至今世界上仍有些地方是福音未到的。  今日，我们在向世界传福音的跑道上奔跑，满有困难和挑战。我们需要起来，凭信心承担向世界传福音的使命。 

D.  大使命的工作

1.  宣告：主吩咐门徒要去传，就是要宣告神藉着基督所做的事。

2.  改变：主吩咐门徒要去，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。洗礼，表示接受福音的人重生得救，生命改变。我们领受大使命，以福音去改变人归向基督，而不是归向教会。

3.  使人作门徒：主吩咐门徒要去教训人遵守他所吩咐的。教人知道和教人去做是有分别的，前者是研究，后者是作门徒。真正的基督徒不是学生而是门徒。没有门训的教导是很大的失败。能够活出门徒训练的最好团体，仍是教会，所以建立教会与使人作门徒无法分割。 

E.  大使命的次序

徒1：8是大使命的一部份，耶路撒冷在大使命中有分。假如耶路撒冷被除去，大使命便不能展开，但大使命也不能停留在耶路撒冷，而是继续由外面的教会履行，也就是安提阿教会的榜样（徒13：1–3），最后返回耶路撒冷。大使命叫信徒留意外面的宣教工场，也留意里面的差传工场。换言之，胸怀普世与本地差传同样重视，同时进行。 

F.  大使命的保证

1.  有两个因素

a.  承诺：主承诺常与门徒同在；

b.  权柄：从主而来的权柄，保证大使命的成功。

使徒约翰有很清楚的见证（约壹1：1–3），彼得亦然（彼后1：18）。这保证和经验使彼得热诚地向人传福音和造就门徒。

2.  约20：19–23

a.  保证先于大使命：门徒为什么一看见主就喜乐呢？因为这手和肋旁，正是耶稣复活的真实性及胜过死亡权能的记号。这个次序很重要，主先向门徒展示自己钉痕的手和肋旁，然后才颁布大使命和差遣他们。无人想领受没有盼望的职责。门徒欢喜领受主的大使命，因为他们知道是谁给他们的。他们日后遇到困难时，会想起主的保证，得着安慰和力量。

b.  这经历有两方面的意义：

①  他们得着保证耶稣基督确实复活了；

②  他们被主手上和肋旁的钉痕所显示的爱感动。

3.  “這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（太24：14）当时的信徒可能感到难以置信；但今天我们看到，神说的都成就了。我们是执行神计划的工具。他是信实的，必成全他所承诺的。主对使徒的保证，也是对我们的保证。他颁布大使命，历代的信徒均靠主得胜，实践神的救赎计划。