第十四课 走向受难的道路（约12：1–50）

一、马利亚膏抹耶稣（约12：1–8）

1. 在前一章耶稣让拉撒路复活了。很多人好奇，来看拉撒路。耶稣也来到伯大尼作客，让拉撒路以现身说法作见证。

2. 这时马利亚打破玉瓶，用真哪哒香膏膏抹耶稣。路7：36–38记载了罪人女子膏抹耶稣的事，这是另外一次事件。

3. 马利亚可能是特别以香膏来显示她心中对耶稣使拉撒路复活的感恩。在那个时候，犹太人家中必須有男性，女性地位比较低。如果弟弟死了，很多人会侵占他们家里的财产。拉撒路复活了，马利亚和马大非常感激。

4. 耶稣是“受膏者”（“基督”的意思就是“受膏抹的”）。旧约时代君王、先知、祭司是受膏抹的。耶稣却不是他们膏的，而是一位有罪的女人和马利亚膏抹的。

5. 逾越节是从礼拜五日落到礼拜六日落，以此看这晚宴在礼拜六晚上。耶稣在晚宴的第二天进入耶路撒冷，也是七日的第一日。

6. 众人对拉撒路很感兴趣。马利亚特别地用膏油尊荣耶稣，用这样的方法来见证，唯有耶稣有这样的地位来接受。说明他就是复活、生命，是真正的弥赛亚。

7. 那瓶香膏约重14盎司，价值300银币，约一年的工资。说明真正的奉献是要付上代价的，要将最好的奉献给主。相比之下，犹大却不这样想，可能想马利亚若把钱交给他，他即可中饱私囊。

8. 这里跟太26：6–13和可14：3–9记载的应该是同一事件，但跟路7：37–38不一样。

a. 路加福音讲是在法利赛人家里，约翰福音记载是马大、马利亚、拉撒路所在的伯大尼。

b. 路加福音讲有罪的女子，约翰福音说是马利亚。

c. 耶稣说的话也不一样，路加福音说是罪赦免了，约翰福音说是为我安葬之日存留。

9. 耶稣对马利亚的行为没有丝毫不满，不怕讲自己安葬的事。使徒保罗也说自己若离世与耶稣同在，是好得无比的。对基督徒来说，肉体的死亡不是生命的结束，因着里面的灵命有永生，将与耶稣永永远远同在。

二、犹太人领袖计划杀害拉撒路（约12：9–11）

1. 犹太人领袖非常愤怒，他们不但要杀害耶稣，也计划杀害拉撒路：

a. 因为拉撒路成为大家的焦点；

b. 因着拉撒路的复活，多人信了耶稣。

2. 祭司长却想连拉撒路一起灭口。拉撒路如果被杀，那就口说无凭，否则拉撒路就是活见证。

三、耶稣荣耀骑驴入耶路撒冷（约12：12–19）

1. 翌日是七日的第一日，礼拜天。耶稣骑着驴进入耶路撒冷。这日有非常重要的象征意义，现在在基督教年历里称为棕榈主日。第五天就是逾越节，礼拜四晚上到礼拜五早上耶稣被捉拿、審讯、定罪。午间他在耶路撒冷被钉十字架，成为逾越节的羔羊。第三天是礼拜天，耶稣从死里复活。所以棕榈主日后的礼拜天就是复活节主日。复活节也是犹太人的初熟节，所以旧约里的初熟节预表耶稣是初熟的果子，是众人里第一个死而复活的。他的复活带给我们信他的人新的生命。普天下基督徒守的是主日。

2. 棕树枝本为庆祝住棚节（利23：40），在两约之间也用以庆祝其他节日。

3. 他们拿着棕树枝喊着“和散那”。和散那（这歌词可见于诗118：25）的意思是“耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！”他们等候的是复兴犹太国的王，忘记他们等候的弥赛亚是要拯救他们脱离罪恶。他们要的是万岁万万岁的君王带领他们脱离外邦的统治。他们不明白“和散那”的真正意思。

4. 耶稣骑驴进耶路撒冷也应验了撒迦利亚书9：9–10的预言。所以耶稣第一次进到耶路撒冷是和平之君。

5. 我们看到有一个很不一样的形象，就是耶稣再来。耶稣第一次来骑着驴驹进入耶路撒冷宣告和平，给百姓机会，但等候40年，他们仍然拒绝耶稣。主后70年犹太人完全被赶出耶路撒冷，圣城被毁，圣殿被烧，直到第二次世界大战以后犹太人才回到耶路撒冷犹大地。耶稣再来的时候，启19：11里的形象就很不一样了。荣耀的主是骑着白马再来。荣耀的主是来征服的君王。我们要好好把握现在的时机。

四、耶稣宣告自己的死（约12：20–36）

1. 耶稣说的“得荣耀”是指他的钉十字架和复活。但是复活的荣耀必须先经过十字架的痛苦（约12：24）。

2. 爱惜自己“生命”，原文作“魂”（psyche）。爱惜身体生命，丧失灵命；恨恶身体生命，保守灵命到永生。

3. “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）耶稣宣告自己的死，用麦子来比喻生命。

4. “基督是永存的”（参诗89：35–36）。

5. “光在你们中间还有不多的时候”，因为耶稣就是那光。人若爱惜自己的生命，这肉体的生命会丧失，那灵命也会丧失；若恨恶自己肉体的生命，就能保存那灵命，直等到永生。

五、不信的人将受的审判（约12：37–50）

1. “主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”（参赛53：1）

2. “主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（参赛6：9–10）

3. 生来瞎眼的得医治（约9：6–12）；不信者肉眼明亮，却属灵瞎眼（约9：35–41）！道将要审判！

六、本课结论

马利亚献，香膏抹主；安葬所备，瓶破溢香。骑驴入京，众民欢呼，赞和散那，以色列王！预言受死，有若麦种，籽粒入土，多粒收成。信主得生，生命得光；不遵主命，审判将临。